Thú động: Khi Lục Thú thức giấc – Giải mã sức mạnh "bội phần" của hào động và hào biến trong Lục Hào

Trong hệ thống triết lý của Lục Hào, hào động được ví như "nút thắt" của câu chuyện tiên đoán – nó là điểm duy nhất mang năng lượng biến hóa, báo hiệu sự thay đổi, chuyển dời, hoặc bùng nổ của một sự việc. Chính vì thế, khi một hào động, mọi "bộ phận" cấu thành của nó đều được khuếch đại ý nghĩa lên gấp bội, và Lục Thú cũng không ngoại lệ. Nếu trước đây chúng ta biết rằng Lục Thú chỉ đóng vai trò "tô màu" cho hào tĩnh – mang tính mô tả, gợi ý, thì khi chúng lâm vào hào động (Thú động), bức tranh ấy bỗng trở nên sống động, mạnh mẽ, và đầy kịch tính. Không chỉ dừng lại ở việc "mô tả", Thú động bắt đầu "dẫn dắt" và "tạo hình" cho câu chuyện của quẻ.

Vậy Thú động là gì? Tại sao các cổ thư như Bốc Phệ Chính Tông hay Tăng San Bốc Dịch lại dành hẳn một chương "Lục Thú Ca Đoạn" để luận giải hiện tượng này? Làm thế nào để phân biệt một Thanh Long động mang hỉ sự đến và một Thanh Long động nhưng lại hóa ra là "tai họa từ rượu chè"? Và tầng thông tin quan trọng hơn cả – khi hào biến (hào hóa ra từ hào động) cũng mang một Lục Thú riêng, thì "câu chuyện kép" ấy sẽ được "kể" thế nào?

Trong bài viết này, chúng ta sẽ cùng nhau giải mã hiện tượng Thú động từ nền tảng lý thuyết đến những biến hóa tinh vi, đi qua những câu ca khẩu quyết được đúc kết từ ngàn xưa, đồng thời phân tích những case study cụ thể để thấy rõ khi nào "Thú" trở thành "tai họa" và khi nào chúng trở thành "phúc lành". Và để không bỏ lỡ bất kỳ tín hiệu tinh tế nào từ Thú động, chúng ta sẽ thấy cách mà Trí tuệ nhân tạo (AI) trên nền tảng somenh.ai.vn có thể "đọc vị" từng sắc thái biến hóa này một cách toàn diện, chính xác, giúp người luận giải chạm tới tầng cao của nghệ thuật Dịch học.

## 1. Khái niệm "Thú động" và nguồn gốc cổ tịch

### Định nghĩa "Thú động" – Khi sắc thái thức giấc

"Thú động" là thuật ngữ chuyên môn chỉ trường hợp một hào trong quẻ là hào động (hào dương biến âm hoặc âm biến dương) và hào đó đang lâm một trong sáu Lục Thú (Thanh Long, Chu Tước, Câu Trần, Đằng Xà, Bạch Hổ, Huyền Vũ). Nói cách khác, Thú động là sự "cộng hưởng" giữa năng lượng biến hóa của hào động và "lớp màu" định tính của Lục Thú.

Tại sao Thú động lại quan trọng? Bởi vì, khác với hào tĩnh – vốn chỉ mang tính "thụ động" và mờ nhạt về mặt sắc thái – khi một hào động, toàn bộ năng lượng của nó được giải phóng và tác động lên toàn bộ cục diện quẻ. Lục Thú trên hào động, do đó, không còn là một "phụ kiện" tĩnh tại, mà trở thành một "chủ thể" mô tả một cách mãnh liệt hình thức, bối cảnh, và bản chất của sự thay đổi ấy.

### Lục Thú ca đoạn – "Kinh thánh" của Thú động

Hiện tượng Thú động được các bậc tiền bối đúc kết thành "Lục Thú ca đoạn" (六兽歌断) – một phần quan trọng trong Bốc Phệ Chính Tông của Vương Hồng Tự. Đây là bài ca khẩu quyết mà bất kỳ người học Lục Hào chuyên sâu nào cũng phải thuộc lòng:

1. Thanh Long: 发动青龙附用通，进财进禄福无穷。临仇迂忌都无益，氿色成灾在此中。
   (Dịch: Thanh Long động mà phù trợ cho dụng thần thì thông suốt, tiến tài tiến lộc, phúc vô cùng. Gặp kỵ thần, thù thần đều vô ích, rượu chè sắc dục thành tai họa ở trong đó.)

2. Chu Tước: 朱雀交重文印旺，神煞相并没劳功。是非口舌皆因此，动出生身却利公。
   (Dịch: Chu Tước động thì văn thư, ấn tín vượng, gặp thần sát thì công lao uổng phí. Thị phi, miệng lưỡi đều bởi vậy, động mà sinh thế thân thì lợi cho công việc.)

3. Câu Trần: 勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢。生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
   (Dịch: Câu Trần động thì lo lắng về ruộng đất, nhiều năm khốn đốn vì gặp kỵ thần. Sinh dụng thần hữu tình mới là cát, bằng yên tĩnh thì không mê man.)

4. Đằng Xà: 腾蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻。持墓落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。
   (Dịch: Đằng Xà lâm Quỷ khắc thì lo âu vướng bận, ác mộng, ma quỷ ngầm hại. Gặp mộ, lâm không thì đừng bảo là cát, đến ngày xung thì khó thoát hung.)

5. Bạch Hổ: 白虎交重丧恶事，官司病患必成凶。持金动克伤人口，迂火生身便不同。
   (Dịch: Bạch Hổ động thì việc tang, việc ác, kiện cáo, bệnh tật ắt thành hung. Hành Kim động khắc thì hại người, gặp Hỏa sinh thế thì khác.)

6. Huyền Vũ: 玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻。有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
   (Dịch: Huyền Vũ động thì nhiều việc mờ ám, nếu lâm Quan Quỷ thì trộm cướp tấn công. Hữu tình sinh thế thì tà không hại, gặp thù kỵ thì trộm cắp hung.)

Bài ca này không chỉ liệt kê ý nghĩa của từng Lục Thú khi động, mà còn đặt ra những điều kiện và ngoại lệ vô cùng quan trọng, như: động mà "phù trợ dụng thần" sẽ tốt, nhưng nếu "lâm vào kỵ thần, thù thần" thì lại hung; hoặc Bạch Hổ động thường là hung, nhưng nếu gặp Hỏa sinh trợ thì hóa giải; Huyền Vũ động thường là mờ ám, nhưng nếu sinh trợ thế thân thì vô hại. Đây chính là "chìa khóa" để luận giải Thú động một cách chính xác, tránh rơi vào cái bẫy của sự máy móc.

## 2. Bản chất cơ chế luận giải: Thú động trong kiến trúc "Lục Thân – Ngũ Hành – Nhật Nguyệt"

Để hiểu được Thú động, chúng ta cần đặt nó trong một cấu trúc phân tầng rõ ràng, trong đó cốt lõi cát hung vẫn được quyết định bởi các yếu tố nền tảng, còn Thú động đóng vai trò là "yếu tố khuếch đại, định hướng và tạo hình".

### 2.1. Ba tầng luận giải của Thú động

Khi gặp một Thú động, người luận giải cần lần lượt trả lời ba câu hỏi:

1. Tầng 1 – Bản chất cát hung (Sinh khắc Lục thân, Nhật nguyệt): Hào động này là Dụng thần, Nguyên thần, Kỵ thần, hay Thù thần? Nó sinh hay khắc Dụng thần? Nó được Nhật nguyệt sinh trợ hay khắc chế? Đây là tầng quyết định sự việc tốt hay xấu.

2. Tầng 2 – Hình thức và bối cảnh (Lục Thú động): Lục Thú nào đang lâm vào hào động? Nó tương sinh hay tương khắc với Ngũ hành của hào? Nó đang "tô màu" cho sự thay đổi ấy thành dạng thức nào – hỉ sự hay tang tóc, văn thư hay kiện cáo, bệnh tật hay trộm cắp? Đây là tầng cho biết sự việc diễn ra dưới hình hài nào.

3. Tầng 3 – Sự tiến hóa (Lục Thú trên hào biến): Hào biến (hào hóa ra từ hào động) lâm Lục Thú gì? Liệu nó có tương phản hay bổ trợ cho Lục Thú của hào chính? Đây là tầng cho biết kết cục, sự thay đổi, hoặc lớp lang của sự việc sau khi biến động.

### 2.2. Nguyên tắc bất di bất dịch: "Thú" không thay "mệnh"

Một nguyên tắc vàng cần khắc cốt ghi tâm trong luận giải Thú động, và cũng là điều mà các cổ thư như Tăng San Bốc Dịch liên tục nhấn mạnh: Dù Lục Thú có động đến đâu, nó cũng không thể thay đổi kết luận cát hung được quyết định bởi sinh khắc của Lục thân, Nhật nguyệt, và hào động.

Lấy một ví dụ kinh điển từ Tăng San Bốc Dịch: Có người xem sinh con vào ngày Mậu Tý, được quẻ Sơn Địa Bác biến Phong Địa Quán. Hào 5 (Tử tôn Thủy) làm Dụng thần, nhưng lại hóa Quan Quỷ Tỵ Hỏa – tức Tử tôn hóa tuyệt (Thủy tuyệt tại Tỵ). Kết quả đứa trẻ vừa sinh ra đã chết. Điều đặc biệt: Hào Tử tôn này lại lâm Thanh Long và là hào động. Nếu ai đó chỉ thấy "Thanh Long động" vội kết luận là hỉ sự, ắt sẽ sai lầm thảm hại. Ở đây, dù Thanh Long là cát thần, nhưng nó không thể cứu vãn được một Dụng thần Tử tôn đang hóa tuyệt và bị khắc. Thú động chỉ "tô vẽ" chứ không "cứu rỗi".

### 2.3. "Sinh – khắc – hợp – hóa": Mối quan hệ giữa Lục Thú động và hào biến

Một điểm đặc biệt nữa của Thú động, và cũng là điểm nâng cao trình độ luận giải, chính là mối quan hệ giữa Lục Thú của hào động và Lục Thú của hào biến (hào hóa ra). Hào động biến thành hào biến, tức là nó đang "thay đổi hình thái". Nếu hào động lâm Thanh Long, nhưng hào biến lại lâm Bạch Hổ, đó là hình ảnh của "sự vui mừng (Thanh Long) biến thành tang tóc (Bạch Hổ)" – một điềm cực kỳ bất lợi, báo hiệu sự đột biến từ tốt thành xấu, từ lành thành dữ.

## 3. Cạm bẫy và sai lầm phổ biến khi luận Thú động

Mặc dù các cổ thư đã có những lời dạy rất rõ ràng về Thú động, nhưng trên thực tế, không ít người – kể cả những người đã luận quẻ nhiều năm – vẫn mắc phải những sai lầm đáng tiếc sau:

• Sai lầm 1 – Tuyệt đối hóa Thú động theo "thiên kiến cố định". Nhiều người cứ thấy Bạch Hổ động là kết luận "có tang, có bệnh nặng", hoặc thấy Thanh Long động là kết luận "có hỉ sự, có tài lộc". Nhưng thực tế, nếu Bạch Hổ động mà là Nguyên thần sinh Dụng, lại được Nhật nguyệt trợ giúp, thì nó có thể báo hiệu một sự thay đổi mạnh mẽ, quyết liệt, thậm chí là "đột phá" trong công việc, chứ không phải tang tóc. Ngược lại, Thanh Long động mà là Kỵ thần khắc Dụng, có thể là "tai họa từ rượu chè, sắc dục" chứ không phải hỉ sự.

• Sai lầm 2 – Bỏ qua yếu tố "sinh – khắc" giữa Lục Thú động và Ngũ hành của hào. Nhiều người chỉ nhìn vào tên Lục Thú mà không xét mối quan hệ Ngũ hành giữa nó với hào. Ví dụ: Bạch Hổ (Kim) động trên một hào Hỏa (Hỏa khắc Kim) – lúc này, sự hung dữ của Bạch Hổ đã bị chế ngự phần nào bởi nội lực của hào, hung không còn hung dữ nữa. Trong khi đó, nếu Bạch Hổ động trên hào Kim (đồng hành) hoặc hào Thổ (Thổ sinh Kim), thì sự hung dữ ấy sẽ được khuếch đại lên gấp bội, gây tai họa lớn.

• Sai lầm 3 – Không phân biệt "Lục Thú động" trên hào Dụng và hào Kỵ. Trong Thú động, việc hào động là Dụng thần hay Kỵ thần là yếu tố phân định ranh giới cát hung. Cũng là Chu Tước động, nếu động trên Dụng thần (ví dụ: cầu văn thư, cầu thi cử) thì đó là điềm "văn ấn vượng", rất tốt. Nhưng nếu Chu Tước động trên Kỵ thần khắc Dụng, thì đó là điềm thị phi, kiện cáo, miệng lưỡi. Cũng như vậy, Đằng Xà động lâm Quan Quỷ khắc Dụng là điềm của "ác mộng, quỷ kế, lo âu", nhưng Đằng Xà động sinh Dụng thì cũng có thể hóa giải.

## 4. Case Study thực tế: Phân tích chuyên sâu Thú động

Chúng ta hãy cùng phân tích một quẻ giả định nhưng được xây dựng dựa trên những nguyên lý chính thống, để thấy rõ sức mạnh và sự tinh tế của Thú động.

Bối cảnh: Một người đàn ông muốn cầu chức quan. Gieo quẻ vào tháng Thân (Kim vượng), ngày Bính Tý. Thiên can "Bính" khởi Chu Tước tại sơ hào. Quẻ Hỏa Địa Tấn biến Lôi Địa Dự.

Phân tích từng bước:

1. Tầng 1 – Xác định Dụng thần và cát hung cốt lõi: Cầu quan, lấy Quan Quỷ làm Dụng thần. Trong quẻ có hai hào Quan Quỷ: hào 2 (Thìn Thổ) và hào 5 (Dậu Kim). Hào 5 là hào động, lại lâm tháng Thân (Kim vượng), được Nhật thần Tý Thủy sinh (Kim sinh Thủy, là Tiết khí, nhưng vẫn là sinh – tức là Quan tinh vượng). Rất tốt cho việc cầu quan. Tuy nhiên, Quan Quỷ động hóa Tử tôn Thân Kim (Thoái thần) – tức là Quan quỷ Dậu Kim (hào động) và Thân Kim (hào biến) là "tỉ hòa", nhưng hào biến là Tử tôn (chuyên khắc Quan Quỷ). Đây là điềm "hóa thoái" và "hóa khắc" đồng thời, báo hiệu sự việc có thể "thành rồi hỏng", hoặc chỉ là nhất thời rồi mất.

2. Tầng 2 – Phân tích Thú động (Huyền Vũ động): Hào Quan Quỷ Dậu Kim động lâm Huyền Vũ. Huyền Vũ chủ về sự mờ ám, bí mật, không rõ ràng, thậm chí là lén lút. Kết hợp với việc Dụng thần hóa Tử tôn (khắc Quan), sự thăng quan này có thể đến từ một con đường không chính đáng, hoặc có sự mờ ám, hối lộ phía sau. Và chính sự mờ ám ấy sẽ là nguyên nhân dẫn đến việc mất chức (hóa Tử tôn khắc).

3. Tầng 3 – Phân tích hào biến (Lục Thú trên hào biến): Hào biến là Thân Kim, lâm Thanh Long (vì tiếp tục lấy thứ tự từ ngày Bính: Sơ Chu Tước, nhị Câu Trần, tam Đằng Xà, tứ Bạch Hổ, ngũ Huyền Vũ, thượng Thanh Long. Hào biến ở vị trí của hào 5 trong quẻ biến, nhưng Lục Thú vẫn an theo ngày Bính). Thanh Long là cát thần, nhưng ở đây Thanh Long lại lâm Tử tôn – kẻ khắc Quan Quỷ. Điều này báo hiệu: kết cục của sự việc (sau khi biến) sẽ có một sự "giải thoát", nhưng sự giải thoát ấy lại là sự mất chức, hoặc sự kết thúc của một giai đoạn. Và sự kết thúc ấy, nhờ lâm Thanh Long, có thể là một sự "nhẹ nhõm" hoặc "thoát nợ", dù không phải là điều mong muốn.

Kết luận quẻ: Việc cầu quan có thể đạt được trong thời gian ngắn, nhưng sẽ nhanh chóng mất đi (hoặc gặp vấn đề) vì con đường không chính đáng và có sự mờ ám. Lời khuyên: không nên dùng thủ đoạn, nếu có đang có dấu hiệu, cần dừng lại để tránh tai họa.

Quẻ này minh chứng rõ ràng: Thú động (Huyền Vũ) và Lục Thú trên hào biến (Thanh Long) không quyết định cát hung (vốn đã là "xấu" do Dụng thần hóa khắc), nhưng chúng cho ta biết "bản chất của sự xấu" (mờ ám) và "hình thức của kết cục" (sự thoát ra nhẹ nhõm).

## 5. Điểm giao thoa giữa Cổ học và Công nghệ (AI): "Kính lúp" cho Thú động từ somenh.ai.vn

### Bài toán "thiên biến vạn hóa" của Thú động

Thú động, về mặt lý thuyết, là một trong những cấu trúc phức tạp và tinh tế nhất trong Lục Hào. Nó đòi hỏi người luận giải phải xử lý đồng thời nhiều lớp thông tin:

• Xác định Lục Thú chính xác dựa trên thiên can của ngày gieo quẻ (đã có bảng tra).

• Xác định hào nào động, Lục Thân của nó là gì, nó sinh hay khắc Dụng thần.

• Tra cứu ý nghĩa của Lục Thú động dựa trên "Lục Thú ca đoạn".

• Xem xét mối quan hệ sinh – khắc giữa Lục Thú động và Ngũ Hành của hào.

• Phân tích Lục Thú của hào biến và so sánh với Lục Thú của hào động.

Trong một quẻ có thể có 1, 2, thậm chí 3-4 hào động (loạn động), số lượng tổ hợp cần phân tích là cực kỳ lớn. Việc xử lý thủ công vừa mất thời gian, vừa dễ bỏ sót những "điểm nút" quan trọng.

### somenh.ai.vn: Trợ thủ đắc lực cho việc "đọc vị" Thú động

Nền tảng somenh.ai.vn đã được xây dựng để giải quyết triệt để bài toán này, biến việc luận giải Thú động trở nên chính xác và hiệu quả hơn bao giờ hết:

1. Tự động hóa và trực quan hóa: AI sẽ tự động xác định ngày gieo quẻ, an Lục Thú lên từng hào, phát hiện và đánh dấu tất cả các Thú động (hào động có lâm Lục Thú). Người dùng chỉ cần nhìn vào giao diện là biết ngay "điểm nóng" nào đang có sự biến hóa mạnh mẽ từ Lục Thú.

2. Tích hợp "Lục Thú ca đoạn" vào thuật toán: AI của somenh.ai.vn đã được "huấn luyện" dựa trên toàn bộ nội dung của Bốc Phệ Chính Tông và Tăng San Bốc Dịch, bao gồm "Lục Thú ca đoạn". Khi phát hiện một Thú động, AI sẽ tự động tra cứu và trích xuất những câu thơ, những lời bình tương ứng, làm cơ sở cho việc luận giải.

3. Phân tích Thú động đa chiều: Không chỉ dừng lại ở việc báo cáo "Thanh Long động", AI của somenh.ai.vn sẽ:

   • Xác định hào động đó là Dụng, Nguyên, Kỵ, hay Thù thần.

   • Đánh giá vượng suy của hào động dựa trên Nhật nguyệt.

   • Phân tích mối quan hệ sinh – khắc giữa Lục Thú động và Ngũ Hành của hào.

   • Liệt kê các kịch bản có thể xảy ra dựa trên các điều kiện khác nhau (ví dụ: "Nếu Thanh Long động là Dụng thần thì…", "Nếu Thanh Long động là Kỵ thần thì…").

4. Theo dõi "hành trình biến hóa" của Lục Thú: Đặc biệt, somenh.ai.vn còn có khả năng so sánh Lục Thú trên hào chính và hào biến, vẽ ra một "lộ trình biến hóa" của sắc thái. Ví dụ, nếu một hào động từ Huyền Vũ biến thành Thanh Long, AI sẽ nhận diện đó là sự chuyển biến từ "mờ ám" sang "sáng sủa" , hoặc ngược lại. Điều này vô cùng hữu ích để dự báo chiều hướng phát triển của sự việc.

Với sự hỗ trợ của AI, người luận giải – dù là chuyên gia hay người mới bắt đầu – có thể "bắt mạch" được những Thú động tinh vi nhất, từ đó đưa ra những lời tiên đoán có chiều sâu, sắc sảo, và thực tế. Somenh.ai.vn không làm thay "trái tim" của người luận giải, mà là "đôi mắt" sắc bén hơn, "bộ não" nhanh nhạy hơn, giúp họ khai thác triệt để mọi tầng thông tin ẩn giấu trong từng quẻ Dịch. Bạn có thể trải nghiệm ngay hôm nay để thấy sự khác biệt trong từng lời luận giải.

Kết Luận

Sau hành trình từ định nghĩa, qua các tầng bậc phân tích, đến những case study cụ thể, chúng ta có thể khẳng định:

Thú động (Lục Thú lâm vào hào động và hào biến) không phải là một "yếu tố trang trí" đơn thuần, mà là một "nút thắt" cực kỳ quan trọng để bóc tách bản chất, hình thức, và kết cục của sự việc. Nó là câu trả lời cho câu hỏi: "Sự thay đổi (hào động) diễn ra dưới hình hài nào (Lục Thú), và nó sẽ đi về đâu (Lục Thú biến)?"

Bài học quan trọng nhất xuyên suốt các bài viết về Lục Thú, và cũng là lời nhắn nhủ mà chúng tôi muốn gửi đến những ai nghiên cứu Dịch lý, đó là: Hãy luôn giữ vững thứ bậc của các yếu tố trong quẻ. Cát hung thực sự đến từ Dụng thần, Nhật nguyệt, và sự sinh khắc của hào động. Lục Thú – dù là tĩnh hay động – chỉ là "lớp sơn", là "bút pháp" để tô điểm, để mô tả, và để cảnh báo. Đừng bao giờ để màu sắc của lớp sơn lấn át cốt cách của công trình.

Và nếu bạn muốn một người bạn đồng hành đáng tin cậy, có thể giúp bạn nhận diện và giải mã từng Thú động một cách nhanh chóng, chính xác, và toàn diện, hãy trải nghiệm ngay hệ thống lập quẻ và luận giải AI tại somenh.ai.vn. Nơi cổ học và công nghệ cộng hưởng, mở ra một chân trời mới cho việc khám phá những bí ẩn của Lục Hào.

FAQ 

Câu hỏi 1: Khi gặp Thú động, cần ưu tiên xem xét yếu tố nào trước nhất để tránh kết luận sai?

• Trả lời:

  • Yếu tố cần xem xét đầu tiên KHÔNG PHẢI là tên Lục Thú, mà là bản chất của hào động đó trong cục diện quẻ: nó là Dụng thần, Nguyên thần, Kỵ thần, hay Thù thần? Nó sinh hay khắc Dụng thần? Nó được Nhật nguyệt sinh trợ hay khắc chế?

  • Chỉ sau khi đã xác định được "cốt lõi cát hung", mới dùng Lục Thú động để "tô màu" và mô tả chi tiết. Ví dụ: nếu Dụng thần bị thương, dù có lâm Thanh Long động cũng không thể cứu vãn; nếu Dụng thần vượng, dù có lâm Bạch Hổ động cũng không thể phủ nhận sự tốt lành.

Câu hỏi 2: "Lục Thú ca đoạn" có phải là "chân lý bất biến" để luận mọi Thú động hay không?

• Trả lời:

  • Không. "Lục Thú ca đoạn" là những câu khái quát, đúc kết từ thực tiễn, nhưng không phải là "công thức máy móc" để áp dụng cho mọi trường hợp.

  • Mỗi câu trong bài ca đều có những điều kiện kèm theo (ví dụ: "phù trợ dụng thần", "lâm kỵ thù thần", "sinh thế thân", "lâm Quan Quỷ"...). Người luận giải phải đặt Thú động vào bối cảnh cụ thể của quẻ (loại câu hỏi, vượng suy, sinh khắc) để linh hoạt vận dụng, tránh rơi vào cái bẫy của sự "giáo điều".

Câu hỏi 3: Khi hào động có Lục Thú, và hào biến cũng có Lục Thú, cần so sánh chúng với nhau như thế nào?

• Trả lời:

  • Hãy hình dung hào chính là "hiện tại", hào biến là "tương lai" (hoặc "kết quả"). Sự thay đổi của Lục Thú giữa hai hào cho biết sự biến đổi về bản chất, hình thức, hoặc tâm lý của sự việc.

  • Ví dụ: Thanh Long (hỉ) biến thành Bạch Hổ (hung) là điềm "vui buồn đan xen", hoặc "niềm vui ngắn chẳng tày gang". Huyền Vũ (mờ ám) biến thành Thanh Long (sáng sủa) là điềm "bại lộ", "thoát khỏi vòng mờ ám". Chu Tước (thị phi) biến thành Câu Trần (trì trệ) là điềm "kiện cáo bị kéo dài, không hồi kết".