Nguyên tắc dự đoán và khởi niệm lập cực trong “Kỳ Môn Độn Giáp”

Chúng ta biết rằng, kiến thức nền tảng của Kỳ Môn Độn Giáp là vô cùng quan trọng. Ở đây, tôi muốn trình bày điểm quan trọng nhất trong phần nền tảng. Nếu bạn không hiểu được nội dung tôi sắp nói, thì bạn sẽ không thể hiểu được “Kỳ Môn Độn Giáp”, huống chi là dự đoán. Vậy thì, “tại sao nói rằng học xong Kỳ Môn Độn, người đến không cần hỏi”? Tôi nghĩ ai cũng biết, dự đoán theo Tứ trụ đều phải hỏi năm tháng ngày giờ sinh của bạn, tức là bát tự (tám chữ), sau đó mới giúp bạn dự đoán. Còn dự đoán bằng “Kỳ Môn Độn Giáp” có thể chẳng cần hỏi gì cả, chỉ cần dựa vào thời điểm người khởi niệm (bắt đầu có ý muốn xem) để lập cục, thiết lập Thái Cực là có thể đoán việc. Vậy có chính xác không? Theo những ví dụ tôi đã dự đoán, độ chính xác đạt trên 90%. Kỳ Môn Độn Giáp là bộ môn cao cấp nhất trong tất cả các thuật dự đoán, là một kho tàng tri thức tổng hợp của thời cổ đại.

Thế nào là “khởi niệm”? “Khởi niệm” chính là khi bạn trong lòng muốn xem một việc, xuất phát từ nội tâm muốn cầu hỏi, thì ngay tại khoảnh khắc đó, chính là điểm lập cực (thiết lập trung tâm) của Trái Đất. Nghĩa là phải dựa vào thời điểm người cầu hỏi “khởi niệm” (nảy sinh ý định muốn xem việc đó) để lập cục. Mọi người đều biết, khi xem phong thủy, muốn xem hướng của một ngôi nhà thì phải dùng la bàn để lập cực, bởi vì vị trí của la bàn chính là điểm Thái Cực theo hướng chính nam chính bắc của Trái Đất. Nguyên lý này cũng tương tự như việc dùng thời điểm bạn khởi niệm. Thời điểm bạn khởi niệm hỏi việc chính là điểm lập cực cho việc bạn muốn dự đoán. Điều này vô cùng quan trọng. Nếu không hiểu rõ điểm này, thì mọi việc đều không thể bàn tiếp. Có nhiều bạn bè tìm tôi dự đoán qua mạng nhưng kết quả lại sai lệch, nguyên nhân chính là do thời điểm khởi niệm không chính xác. Có người đã khởi niệm về việc cần xem từ một ngày trước, nhưng vài ngày sau mới đến cầu hỏi, như vậy điểm lập cực đã có sự khác biệt.

Tại sao nói “Kỳ Môn Độn Giáp: người đến không cần hỏi” vẫn có thể nhìn thấu người đó? Điều này là như thế này: Khi có người đến tìm tôi dự đoán, vừa ngồi vào phòng làm việc của tôi, thì tôi sẽ dùng thời điểm người đó đến phòng làm việc làm “khởi niệm lập cực”, nhanh chóng lập một cục dựa vào thời điểm đó, và tôi sẽ biết được người đó đến vì việc gì, thời gian sắp tới người đó ra sao. Dựa vào đâu để biết? Trước hết phải xác định rõ chủ – khách trong việc khởi niệm. Ví dụ, người này đến tìm tôi, vậy Nhật can (can ngày) sẽ đại diện cho người đó, bởi vì tôi lập cực dựa trên thời gian thực tế của người đó, điều này tương ứng với việc người đó đến cầu hỏi, khởi niệm. Can giờ là việc mà người này muốn xem, việc đó sẽ như thế nào. Thông qua việc phân tích bàn cục để phán đoán kết quả, cho nên nói Kỳ Môn thực sự rất kỳ diệu. Học vấn này vô cùng phức tạp và đồ sộ.

Nguyên tắc dự đoán và khởi niệm lập cực trong “Kỳ Môn Độn Giáp”

Sau khi lập cục dựa vào thời điểm khởi niệm, bước tiếp theo là xác định mối quan hệ chủ – khách của dụng thần (thần dùng để dự đoán). Điều này vô cùng quan trọng. Theo Kỳ Môn Độn Giáp truyền thống: Can giờ đại diện cho người khởi niệm, cũng đại diện cho việc cần cầu hỏi; can tháng đại diện cho anh em, bạn bè của người đó; can năm đại diện cho cha mẹ. Tuy nhiên, điều này không cố định, tùy theo tình huống thực tế mà dụng thần sẽ thay đổi, trong đó bao hàm mối quan hệ chủ – khách. Xét về thiên can: nếu xem về tình cảm, thì Bàn Thiên (thiên bàn) Ất đại diện cho nữ, Canh đại diện cho nam. Nếu xem về bệnh tật, cần phải xem xét nhiều mặt: can giờ đại diện cho bệnh thần, còn phải xem sao Thiên Nhuỵ, sinh môn, tử môn và các giai đoạn vượng tướng,... vô cùng rộng lớn.

Nguyên tắc của Kỳ Môn Độn Giáp là: người có tâm thuật không chính trực thì không xem. Ngày xưa, người có tâm thuật không chính trực thì không được truyền dạy Kỳ Môn. Tại sao vậy? Vì Kỳ Môn ẩn chứa cơ huyền, có thể tự mình chọn ngày lành tránh hung. Ví dụ, nếu tôi gặp tai họa trong cuộc sống, muốn tránh nạn, tôi có thể tuân theo các cục của Kỳ Môn Độn Giáp để tìm phương vị tránh nạn, có thể xem Đỗ môn trên bàn Nhân (nhân bàn). Nếu dự đoán cho kẻ trộm, thì kẻ trộm đó sẽ lợi dụng để tránh sự bắt giữ của cảnh sát, điều này sẽ vi phạm nguyên tắc của Kỳ Môn. Kỳ Môn thời cổ hiếm khi được truyền ra ngoài, là một thuật dự đoán vô cùng bí ẩn, thường chỉ những người có chí hướng mới được học.