LƯỢNG HÓA CON SỐ CỤ THỂ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP
1. Số ngũ hành của Phạm Hồng (范洪五行数):
Giáp, Kỷ, Tý, Ngọ: 9
Ất, Canh, Sửu, Mùi: 8
Bính, Tân, Dần, Thân: 7
Đinh, Nhâm, Mão, Dậu: 6
Mậu, Quý, Thìn, Tuất: 5
Tỵ, Hợi: 4
Mọi người đều biết đây là những số được đề cập và ghi chép trong cuốn sách "Kim Hàm Ngọc Kính Kỳ Môn Độn Giáp Bí Kíp Toàn Thư". Đây là tài liệu duy nhất liên quan giữa Thiên can, Địa chi và con số. Vì vậy, khi dự đoán vé số (cược, xổ số) dựa trên Thiên can Địa chi, việc lấy đây làm căn cứ là có lý do đầy đủ nhất. Còn có các phương pháp lấy số khác như: Giáp 1, Ất 2... Quý 10; hay phương pháp Thái Huyền số: Mậu 1, Ất Quý 2... Nhưng vì các sách cổ về Kỳ Môn rất ít khi nhắc đến, điều đó cho thấy mối liên quan giữa chúng không lớn, cũng có thể nói Kỳ Môn Độn Giáp ít nhất không được xây dựng trên nền tảng của hai cách lượng hóa số đó. Mặc dù có một số bạn có thể suy ra đúng các con số, nhưng từ góc độ thống kê, xác suất ra số của các phương pháp đó đều nhỏ hơn so với "số ngũ hành Phạm Hồng"!
2. Số Tiên Thiên Bát Quái (先天八卦数):
Càn (☰): 1
Đoài (☱): 2
Ly (☲): 3
Chấn (☳): 4
Tốn (☴): 5
Khảm (☵): 6
Cấn (☶): 7
Khôn (☷): 8
Bộ số này thường được sử dụng khi có sự biến hóa của bàn sao (Thiên bàn). Ví dụ: Thiên Tâm lấy số 6, biến số có thể tham khảo số 1; Thiên Anh lấy số 9, khi dùng biến số thì dùng số 3. Các trường hợp khác có thể suy luận tương tự.
3. Số cung vị Kỳ Môn (lại gọi là Hậu Thiên số - 后天数):
Khảm (1): 1
Khôn (2): 2
Chấn (3): 3
Tốn (4): 4
Càn (6): 6
Đoài (7): 7
Cấn (8): 8
Ly (9): 9
Cầm (5): 5
Đây cũng là những con số được sử dụng bởi Cửu tinh và Bát môn trong trạng thái thông thường.
4. Lượng hóa con số của Cửu tinh (九星数字量化):
Bồng (Thiên Bồng): 1
Nhuế (Thiên Nhuế): 2
Xung (Thiên Xung): 3
Phụ (Thiên Phụ): 4
Cầm (Thiên Cầm): 5
Tâm (Thiên Tâm): 6
Trụ (Thiên Trụ): 7
Nhậm (Thiên Nhậm): 8
Anh (Thiên Anh): 9
Trong trạng thái thông thường, Cửu tinh đều dựa vào đây để xuất số. Trong trạng thái đặc biệt, Cửu tinh có thể kết hợp với số Tiên Thiên.
Ngoài ra, trong sách "Kỳ Môn Chỉ Quy" còn có một phương pháp xuất số của Cửu tinh khác:
Dương độn: Thiên Bồng là sơ cửu (初九 - số 9 đầu), Thiên Nhuế là nhị cửu (二九 - 18),... (tức là bội số của 9)
Âm độn: Thiên Anh là sơ cửu, Thiên Nhậm là nhị cửu,...
Tuy nhiên, phương pháp này sử dụng "Phi bàn" (bàn bay) cho Thiên bàn, tức là Trung cung cũng tham gia vào quá trình bay động! Đây là một loại bàn lập thể toàn diện. Ví von cho dễ hiểu: Bàn xoay (Chuyển bàn) coi Trung cung như một trục tâm, có thể xem như không gian ba chiều trong thực tế của chúng ta; còn Phi bàn thì không có điểm tựa về lực, giống như một vũ trụ, dựa vào tương tác lực giữa các thiên thể để vận hành. Ví dụ, khi chúng ta quan sát một thiên thể từ góc độ này, quỹ đạo chuyển động của nó là hình elip; nhưng từ góc độ khác, nó lại là một đường cong bất quy tắc. Chúng ta có thể coi đó là không gian đa chiều, tất nhiên đây chỉ là một phép ví von!
5. Lấy số của Bát môn (八门取数):
Hưu (Hưu môn): 1
Tử (Tử môn): 2
Thương (Thương môn): 3
Đỗ (Đỗ môn): 4
Trung (Trung môn - thường dùng cho cung 5): 5
Khai (Khai môn): 6
Kinh (Kinh môn): 7
Sinh (Sinh môn): 8
Cảnh (Cảnh môn): 9
Trong trạng thái đặc biệt, cũng không chủ trương lấy số Tiên Thiên. Đây là lý do khiến Bát môn thành Bát môn, nếu không sẽ làm rối loạn các con số, và dẫn đến việc lạm dụng con số.
6. Lấy số của Cửu thần (九神取数):
Lượng hóa số của bàn Thần như sau:
Thực phù (Trực phù): 10 hoặc 1
Cửu thiên (九天): 9
Cửu địa (九地): 9
Huyền vũ (玄武): 1 hoặc 6
Thái âm (太阴): khoảng 08 (8)...
Ở đây, chỉ chủ trương lấy số của Trực phù và Cửu thiên, bởi vì chỉ có hai vị thần này là lành nhất, có thể kết hợp để xuất số. Còn các thần khác trên bàn Thần không lành, không phát huy được tác dụng, nên ít khi được dùng để kết hợp xuất số. Thái âm và Lục hợp tuy lành, nhưng chủ yếu dùng để ẩn trốn hình tích. Bởi Thái âm có thể lập doanh trại, có thể lấy số 8; Lục hợp có thể lấy số 6.
Trong sách cổ có ghi chép về con số liên quan đến Cửu thần như sau, xin được trích dẫn để mọi người tham khảo và nghiên cứu:
| Tên thần | Thiên can tương ứng | Căn cứ / Giải thích số lý |
|---|---|---|
| Cửu thiên (九天) | Lục Giáp (Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần) | Từ Giáp đến Nhâm, số thứ tự là 9 |
| Chu tước (朱雀) | Lục Bính (Bính Dần, Bính Tý, Bính Tuất, Bính Thân, Bính Ngọ, Bính Thìn) | Chu tước nạp Bính |
| Thái âm (太阴) | Lục Đinh (Đinh Mão, Đinh Sửu, Đinh Hợi, Đinh Dậu, Đinh Mùi, Đinh Tỵ) | Ly nạp Tân, phối với phương Tây, số là 8 |
| Câu trần (勾陈) | Lục Ất (Ất Hợi, Ất Dậu, Ất Mùi, Ất Tỵ, Ất Mão, Ất Sửu) | Dương thổ trung ương, số là 5 |
| Lục hợp (六合) | Lục Kỷ (Kỷ Tỵ, Kỷ Mão, Kỷ Sửu, Kỷ Hợi, Kỷ Dậu, Kỷ Mùi) | Từ Giáp đến Kỷ, số thứ tự là 6 |
| Bạch hổ (白虎) | Lục Canh (Canh Ngọ, Canh Thìn, Canh Dần, Canh Tý, Canh Tuất, Canh Thân) | Từ Giáp đến Canh, số thứ tự là 7 |
| Huyền vũ (玄武) | Lục Tân (Tân Mùi, Tân Tỵ, Tân Mão, Tân Sửu, Tân Hợi, Tân Dậu) | — |
| Cửu địa (九地) | Lục Quý (Quý Dậu, Quý Mùi, Quý Tỵ, Quý Mão, Quý Sửu, Quý Hợi) | Từ Ất đến Quý, số thứ tự là 9 |
Theo sách "Thần Cơ Chế Địch Thái Bạch Âm Kinh" chép: "Phàm Cửu Thiên chi thần tại Lục Giáp, Chu Tước chi thần tại Lục Bính, Thái Âm chi thần tại Lục Đinh, Câu Trần chi thần tại Lục Ất, Lục Hợp chi thần tại Lục Kỷ, Bạch Hổ chi thần tại Lục Canh, Huyền Vũ chi thần tại Lục Tân, Cửu Địa chi thần tại Lục Quý." Nghĩa là, mỗi Thiên Can đều kết hợp với một vị thần.
Sách "Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông Đại Toàn" viết: "Thái Âm trên trời ở cung Đinh, dưới đất ở cung Mão." Lại viết: "Giáp Tuất tuần, Âm tại Đinh Sửu; Giáp Thân tuần, Âm tại Đinh Hợi; Giáp Ngọ tuần, Âm tại Đinh Dậu; Giáp Thìn tuần, Âm tại Đinh Mùi; Giáp Dần tuần, Âm tại Đinh Tỵ." "Đằng Xà, là khí hóa của Đinh Hỏa". Vị trí của thần trên trời và dưới đất tương ứng, nhưng mỗi bên mỗi khác. Thần trên trời kết hợp cố định với Thiên can, còn thần không kết hợp cố định với Địa chi, mà chỉ thay đổi phương vị theo can.
Trong Kỳ Môn Độn Giáp, "Thần" là sợi dây liên kết giữa Thiên bàn, Địa bàn và Nhân bàn, là một trong những huyền cơ của thức bàn Kỳ Môn. Trong "Kim Hàm Ngọc Kính Kỳ Môn Độn Giáp Bí Kíp Toàn Thư" có ghi chép như sau:
Trực phù (值符) thuộc Hỏa, sợ gặp Thái Bạch kim tinh, kỵ nhập mộ. Trời bắt đầu từ Giáp, đất bắt đầu từ Tý, nêu Giáp Tý thì Lục Giáp nằm trong đó.
Cửu Thiên (九天) thuộc Kim, là thần lành nhất, sợ nhập mộ. Từ Giáp đến Nhâm, số thứ tự là 9, nên gọi là Cửu Thiên.
Cửu Địa (九地) thuộc Thổ, là thần nửa lành. Từ Ất đến Quý, số thứ tự là 9, nên gọi là Cửu Địa.
Chu Tước (朱雀) nạp Bính, nêu Bính Dần thì Lục Bính nằm trong đó.
Đằng Xà (滕蛇) là vật hóa của Đinh Hỏa, tính của nó là Âm Thổ. Nêu Đinh Mão thì Lục Đinh nằm trong đó.
Câu Trần (勾陈) là Dương Thổ ở trung ương, số là 5.
Lục Hợp (六合) là Âm Mộc phương Đông, từ Giáp đến Kỷ, số thứ tự là 6, nên gọi là Lục Hợp.
Bạch Hổ (白虎) chính là Canh Kim, từ Giáp đến Canh, số thứ tự là 7, vì vậy gọi là Bạch Hổ.
Thái Âm (太阴) là Âm Kim phương Tây, Ly nạp Tân, phối với phương Tây.
Bàn Bát Thần (Bát Trá) xoay theo sự chuyển động của Thiên bàn, Tiểu Trực Phù đi sát sau Đại Trực Phù. Vì vậy, Bát Thần là sự phân loại và định vị thông tin ánh xạ của Cửu tinh trong các lĩnh vực Thiên văn, Địa lý, Nhân sự.
Kỳ Môn phán đoán nhân sự có một nguyên tắc: "Cấp tắc tùng thần, hoãn tùng môn" (Việc gấp thì theo Thần, việc chậm thì theo Môn). Giữa Bát Thần và Bát Môn đương nhiên cũng tồn tại mối quan hệ tương tồn, y thác lẫn nhau. Trong dự đoán, Môn là tham chiếu chính để dự đoán nhân sự, còn Thần là vị khách ngụ tại Môn đó. Mối quan hệ giữa chúng tương đương với mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác. Thần là vật trên trời, dưới đất có các khu vực quản hạt riêng của chúng. Môn là chủ về nhân sự, dù nghìn biến vạn hóa cũng khó thoát khỏi tôn chỉ của nó; trong cõi vô hình, rốt cuộc vẫn phải chịu sự ràng buộc của Bát Thần. Trong các cách cục "Thần độn", "Nhân độn", "Quỷ độn" của Kỳ Môn Cửu Độn đã hàm chứa huyền cơ này. Trời đất vận chuyển, thời gian trên trời và thời gian dưới đất rõ ràng là có sự khác biệt. Tác dụng của Thần, cuối cùng vẫn phải được thể hiện thông qua Bát Môn.