TƯ DUY GIẢI BÀN CỦA KỲ MÔN ĐỘN GIÁP ÂM SƠN QUỶ ĐẠO
Nghiên cứu và học tập Kỳ Môn Độn Giáp đã nhiều năm, tôi cũng đã trao đổi kinh nghiệm với không ít người cùng ngành, cũng đã xem qua nhiều sách vở và tư liệu. Tuy nhiên, những người có thể trình bày rõ lý luận và căn cứ, đồng thời có ví dụ thực tế chứng minh thì cực kỳ ít. Có nhiều thứ căn bản không chịu nổi sự kiểm nghiệm thực tế. Hiện nay, sách và tài liệu do một số "đại sư" viết, dù có ví dụ đi chăng nữa, thì người học sau muốn suy ngược lại tư duy giải bàn của họ từ trong sách cũng căn bản không thể làm được. Nguyên nhân do đâu? Bởi vì ngay cả chính họ cũng có quá nhiều điều không hiểu, viết sách chỉ để nổi danh mà thôi.
Phần lớn giáo trình và sách vở trên thị trường đều dạy người ta dùng sự so sánh giữa cung với cung, lại dùng các cách cục như "Thanh Long phản thủ" (Rồng xanh quay đầu) v.v. để phán đoán cát hung. Nhưng người có tâm có thể phát hiện ra đây là một vùng hiểu lầm lớn. Và kết quả thì sao? Đoán trúng thì thành đại sư, đoán sai thì bảo đối phương không đủ thành tâm nên không linh ứng. Thực ra, với tư cách một người học, không cần vì một danh hão mà tự lừa mình dối người. Nhiều đại sư nói rằng không có việc thì không nên xem, xem nhiều sẽ không linh, tất cả đều tùy duyên. Nhưng bất kể môn học nào, nếu không thể sử dụng lặp đi lặp lại thì đều không thể gọi là học thuật. Đã là học thuật thì phải thường xuyên thực hành, tìm kiếm câu trả lời trong những ví dụ thực tế.
Kỳ Môn Độn Giáp tuy chỉ dùng Thập thiên can (mười thiên can) để phản ánh quy luật phát triển của sự vật, nhưng sự biến hóa của nó rất nhiều, nếu không có người chỉ dạy thì rất khó để thấy được bộ mặt thật. Ví dụ tốt nhất là dùng nó để xem bói cho các trận đấu, hoặc tự mình lấy một bộ bài, lần lượt xem bói cho bốn phương hướng là cát hay hung, rồi tự mình chơi với chính mình. Chỉ có không ngừng thực hành, ghi chép lại những ví dụ này, làm căn cứ cho việc học sau này của bản thân. Trước khi luận giải, trước hết phải hiểu rõ rằng, tất cả mọi thuật số đều lấy con người làm gốc, Kỳ Môn Độn Giáp cũng không ngoại lệ.
Mặc dù Thập thiên can thông qua sự kết hợp khác nhau giữa Thiên bàn và Địa bàn đã chia thành không ít cách cục, nhưng tuyệt đối đừng xem thường những cách cục này. Phải hiểu rõ ràng những cách cục này muốn nói với chúng ta điều gì. Chỉ có như vậy mới có thể nhìn rõ toàn bộ quá trình phát triển của sự vật. Biết được vấn đề nằm ở đâu rồi mới có thể tìm kiếm phương pháp giải quyết, đó là điều chúng ta thường gọi là "hóa sát" (hóa giải sát khí).
Khi xem Kỳ Môn Độn Giáp, trước hết phải phân rõ Chủ - Khách. Trong nhiều trường hợp, khi muốn làm một việc gì, nên làm hay không nên làm, thành hay bại, chỉ cần nhìn cung của Trực phù (Thần trực phù) là được. Về cách nhìn nhận các cách cục, tôi xin lấy một vài ví dụ để phân tích.
Giải thích về cách cục "Tiến Như Cách" (Tiến vào - Dần dần tiến lên)
"Tiến Như Cách" bao gồm: Mậu + Kỷ, Canh + Tân, Nhâm + Quý, Giáp + Ất, Bính + Đinh. Bất kể là cát hay hung, đều chủ trương phải tấn công.
(Lưu ý: Trong sách "Kỳ Môn Minh Pháp" đang lưu hành trên thị trường hiện nay, có xếp Ất + Bính, Đinh + Mậu,... vào "Tiến Như Cách", điều này là sai.)
| Cách cục | Cung | Phân tích |
|---|---|---|
| Mậu + Kỷ | Cung 2 (Khôn), 5 (Trung), 8 (Cấn), 9 (Ly) | Bản thân có thực lực hùng hậu, có thể tập trung ưu thế binh lực để đánh bại kẻ địch; Đặc biệt ở cung Ly 9, đại diện cho có nguồn quân tiếp viện dồi dào không ngừng. |
| Mậu + Kỷ | Cung 3 (Chấn), 4 (Tốn) | Không có sự lựa chọn nào khác, đánh cũng phải đánh, không đánh cũng phải đánh, chỉ có tấn công mới có thể sinh tồn. Ví dụ như Hạng Vũ phá phủ trầm chu (đánh chìm thuyền, phá nồi), thuộc kiểu bị ép phải tấn công. |
| Mậu + Kỷ | Cung 6 (Càn), 7 (Đoài) | Khi tấn công có điều lo lắng, cần phải phân bớt tinh lực để ứng phó với các sự kiện đột xuất, phải kết hợp công và thủ, tuy vất vả nhưng có thành công. |
Giải thích về cách cục "Hao Khí Cách" (Tiêu hao khí lực)
"Hao Khí Cách" như: Bính + Mậu, Mậu + Canh, Canh + Nhâm, Giáp + Bính, v.v. Đại diện cho tổn thương nguyên khí của ta, tấn công cũng vô ích, không bù lại được cái đã mất (được không bù mất), cố gắng bỏ ra nhưng không đạt được hiệu quả mong đợi.
Cần lưu ý hai điểm sau:
Gặp "Không vong" (hư không, mất hướng): Thoái có thể biến thành tiến, tiến có thể biến thành thoái.
"Ám can phi chi" (Can ẩn bay theo chi): Có thể cải biến cách cục vốn có.
Ví dụ, một cổ lệ (ví dụ cổ) trong sách "Kỳ Môn Chỉ Quy" (Kỳ Môn chỉ về đích) như sau:
Năm Bính Tý, ngày 21 tháng giêng, giờ Mão (Lúc quân Tô Liên tiến công Cổ Bang, thừa thắng tập kích Cao Thanh, là quẻ xuất quân). Dương độn 8 cục, ngày Quý Sửu, giờ Ất Mão.
Sách cũ giải rằng: "Trực phù đóng ở cung Đoài (7), hợp với 56 cục của Thái Công Ứng Nghiệm Thần Phù Kinh, Đinh Kỳ và Phụ Tinh lâm vào Khai môn, hiệu là: 'Báo biến Nam Sơn' (Báo thay da đổi thịt ở núi Nam), xuất quân đại thắng."
Phân tích ngược lại như sau:
Cung Đoài vốn là Quý + Ất, thuộc cách cục "Đoạt quyền" (cướp quyền), bất lợi cho bản thân;
Nhưng có "Ám can" Đinh Hỏa bay vào, xung khắc đi Ất Thủy (nên cần xem lại: Quý+Ất, ám can Đinh. Thực tế Đinh khắc Quý? Cần chuẩn: Đinh hỏa khắc Quý thủy? Trong ngũ hành, Đinh hỏa khắc Canh kim, nhưng Quý thủy bị Đinh hỏa xung? Ở đây tác giả bảo "xung tẩu Quý thủy" - Đinh hỏa khắc tân kim mới đúng? Nhưng trong ví dụ, Quý thủy khắc Đinh hỏa? Thôi cứ dịch nguyên văn: "Ấm can Đinh hỏa phi nhập, xung tẩu Quý thủy" – can ẩn Đinh bay vào, xung đuổi Quý thủy đi. Nên giữ nguyên). Làm cho "Đoạt quyền" không thành, chuyển thành có lợi;
Đinh hỏa đại diện cho tình báo. Suy luận: Nhờ có được tình báo giá trị của đối phương, mới có thể thành công tập kích địch.
Tư duy giải bàn của Kỳ Môn Độn Giáp Âm Sơn tạm thời dừng tại đây. Các bạn có tâm nghiên cứu Kỳ Môn Độn Giáp có thể từ từ thưởng thức, chỉ cần chịu khó suy nghĩ, chắc chắn sẽ có đột phá. Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa chúng tôi và Kỳ Môn Độn Giáp đang thịnh hành ngoài thị trường.