Trong dự đoán Kỳ Môn Độn Giáp, Thời Can là chỉ Thiên Bàn Thời Can hay Địa Bàn Thời Can?

Thông thường mà nói, Thời Can trước hết là chỉ Thiên Bàn Thời Can.

Chúng ta nói về Kỳ Môn Độn Giáp, hay Lục hào Mai hoa cũng vậy, người thực sự có chuyên môn đều chú trọng đến hai chữ "Động Ứng". "Động Ứng" nói đơn giản là, không có động tĩnh thì không xem, dựa vào sự động để ứng với quẻ, rồi dùng quẻ cục để ứng với sự động tĩnh của sự việc.

Và chúng ta biết rằng, Kỳ Môn lấy Thiên Bàn làm động, Địa Bàn làm tĩnh, vì vậy Thiên Bàn có thể thể hiện rõ nhất đặc điểm của sự phát triển và biểu hiện ra bên ngoài của một sự việc. Do đó, trong dự đoán bằng cách động khởi quẻ Kỳ Môn, thông thường mà nói, Thời Can trước hết là chỉ Thiên Bàn Thời Can.

Nhưng ở đây có một điểm cần chú ý, dự đoán Kỳ Môn lại phải luôn chú ý phân biệt Chủ và Khách, người hành động trước là Chủ, người hành động sau là Khách.

Vì vậy, trong cùng một thời gian (một canh giờ), người đầu tiên đến xem quẻ thì lấy Thiên Bàn làm Chủ; người thứ hai có thể xem Địa Bàn Thời Can. Cũng có thể dùng năm sinh để gia tăng "Động Ứng", dùng màu sắc trang phục kết hợp với năm sinh để gia tăng "Động Ứng", dùng phương vị kết hợp với năm sinh để gia tăng "Động Ứng". Ví dụ như cùng một thời điểm có hai người đến xem, một người ngồi phía Tây, một người ngồi phía Đông, thì hai cung Đoài (Tây) và Chấn (Đông) chính là đại diện cho hai người xem vậy.

Dự đoán Kỳ Môn, linh hoạt biến hóa khôn lường, vô số kể, nhưng mấu chốt là vấn đề tư duy. Nay đã chia sẻ đến mọi người, sau khi mọi người hiểu rõ, thì lý thông pháp tự nhiên sáng tỏ.