Tư Duy Thái Cực – Hệ Thống Quyết Định Kinh Dịch Lớn: Nguyên Lý Kỳ Môn Độn Giáp

Tư Duy Thái Cực – Kỳ Môn Độn Giáp – Kinh Dịch Quyết Định Học, là sự kết hợp giữa thiên văn học, địa lý học, từ trường học, năng lượng học, sử dụng phương pháp sắp xếp bàn và logic khoa học, kết hợp với ngũ hành, thập thần, hệ thống vượng suy, để dự đoán trạng thái của sự việc trong hiện tại, kết quả chính xác 100%!

Bất kỳ một hệ thống thuật số nào cũng đều có bối cảnh thiên văn làm nền tảng cho sự hình thành và phát triển của nó. Nghiên cứu thuật số học, trước hết phải làm rõ bối cảnh thiên văn của các khái niệm thuật số, mới có thể nắm bắt được thực chất của dự đoán thuật số mà vận dụng một cách linh hoạt. Đây cũng chính là con đường để khám phá cách dùng cục trong Kỳ Môn.

Kỳ Môn Độn Giáp là một hệ thống dự đoán toàn ảnh lập thể được xây dựng dựa trên “Bắc Đẩu – Mặt Trời – Trái Đất”. Trong dự đoán Kỳ Môn, việc xác định cục là vô cùng quan trọng, nó ảnh hưởng trực tiếp đến độ chính xác của dự đoán. Trong các dòng phái Kỳ Môn, có các phương pháp như Siêu Tiếp, Trí Nhuận, Chiết Bổ, và phương pháp định cục theo tiết khí của Mao Sơn Đạo Nhân, giữa chúng có nhiều điểm khác biệt. Vậy phương pháp định cục nào là hợp lý nhất? Dưới đây, chúng ta sẽ bắt đầu phân tích từ ý nghĩa thiên văn của số cục.

Chúng ta biết rằng, Trái Đất vừa quay quanh Mặt Trời, vừa tự quay quanh trục của nó theo hướng từ Tây sang Đông. Phương Đông, Tây, Nam, Bắc không phải là cố định, quỹ đạo chuyển động (hình elip) của Trái Đất quyết định tính tương đối của hướng Đông – Tây. Trong sự vận động tổng hợp của tự quay và công chuyển, dưới tác động tổng hợp của các thiên thể trong vũ trụ lên Trái Đất, vạn vật trên Trái Đất sinh trưởng, suy vong, không ngừng luân hồi. Đứng từ Trái Đất mà nhìn, xét đến cùng, sự biến hóa của bốn mùa lạnh ấm là do sự thay đổi của từ trường Trái Đất gây ra. Hà Đồ chính là sự tổng kết ở tầng cao về quy luật biến hóa của từ trường Trái Đất. Hệ thống dự đoán Kỳ Môn, mô phỏng quá trình vận hành của Trái Đất trong vũ trụ, mô phỏng quy luật phát sinh, phát triển và biến hóa của vạn vật, nhất định tuân theo triết lý “Đạo pháp tự nhiên”. Cơ chế về số cục của nó được xây dựng trên nền tảng của đồ hình Cửu cung Lạc Thư, vì vậy nó là sự mô tả chính xác và chi tiết về sự biến hóa của từ trường Trái Đất.

Sự công chuyển của Trái Đất tạo ra khái niệm tiết khí, mà tiết khí lại là chìa khóa để định cục trong hệ thống Kỳ Môn, vì vậy chúng ta tiếp tục phân tích nội hàm của tiết khí. Nhìn từ góc độ thiên văn, tiết khí được hình thành dựa trên sự biến hóa âm dương của Mặt Trời, Mặt Trăng và Bắc Đẩu. Mỗi tháng, Mặt Trời và Mặt Trăng giao hội một lần, gọi là Tiết; Mặt Trời, Mặt Trăng và Bắc Đẩu giao hội một lần, gọi là Khí. Mỗi Tiết, mỗi Khí đều thể hiện vị trí và mối quan hệ giữa Mặt Trời, Mặt Trăng và Trái Đất. 24 tiết khí, thực chất là những điểm đột biến, điểm nhạy cảm mà Trái Đất tiếp nhận năng lượng vũ trụ (chủ yếu là bức xạ từ Mặt Trời) trên quỹ đạo công chuyển của mình.

Tuy nhiên, do tốc độ công chuyển của Trái Đất có lúc nhanh, lúc chậm, điều này dẫn đến độ dài thực tế của các tiết khí không đồng đều: mùa đông một tiết khí ít hơn 15 ngày, mùa hè một tiết khí lại nhiều hơn 15 ngày. Tiết khí là điểm đánh dấu sự biến hóa của bốn mùa trên Trái Đất, quyết định sự biến đổi môi trường lớn của từ trường Trái Đất. Trong đó, sự biến hóa của Nhị phân (Xuân phân, Thu phân), Nhị chí (Hạ chí, Đông chí) và Tứ lập (Lập xuân, Lập hạ, Lập thu, Lập đông) là rõ rệt nhất. Trong Kỳ Môn Độn Giáp, lấy Tứ lập, Nhị phân, Nhị chí làm ranh giới, phân bố trên Cửu cung. Đông chí, Tiểu hàn, Đại hàn khởi đầu ở cung 1; Hạ chí, Tiểu thử, Đại thử khởi đầu ở cung 9; dùng Nhị chí để phân biệt thuận nghịch. Các cung còn lại, mỗi cung phân bố ba tiết khí, các cung theo thứ tự cũng tương tự. Dùng tiết khí để xác định chủ đạo của từ trường Trái Đất – tức là số cục.

Dự đoán Kỳ Môn, lấy hệ thống can chi làm tọa độ gốc để xây dựng hệ thống tọa độ độc đáo của riêng mình. Trong lịch can chi, trụ năm được tính từ Lập xuân này đến Lập xuân năm sau, trụ tháng được xác định theo tiết khí. Vì vậy, trụ năm và trụ tháng thực chất được quyết định bởi sự công chuyển của Trái Đất, còn trụ ngày và trụ giờ được quyết định bởi sự tự quay của Trái Đất. Do sự tự quay và công chuyển của Trái Đất không thể khớp hoàn toàn với nhau, cho nên lịch can chi không có chức năng như một cuốn lịch thông thường, mà lại có vai trò đặc biệt như một thước đo chuẩn và một hệ quy chiếu. Lịch can chi được quy định dựa trên chu kỳ vận hành phổ biến của các thiên thể. Trong đó, 60 hoa giáp được xem như một tập đoàn năng lượng độc lập, ký hiệu đại diện của nó chính là Giáp Tý, vì vậy Giáp Tý chứa đựng tất cả thông tin của 60 hoa giáp. Trong quá trình sắp xếp bàn của Kỳ Môn Độn Giáp, tiết khí ở phía trước, gọi là Tiếp Khí. Đây chính là Siêu Thần Tiếp Khí mà Kỳ Môn Độn Giáp đề cập, nó được tạo ra để giải quyết mâu thuẫn phát sinh giữa sự tự quay và công chuyển của Trái Đất. Siêu Thần Tiếp Khí giống như một sợi dây thun, có vai trò điều tiết giữa số cục và sự biến hóa thực tế của từ trường Trái Đất.

Bởi vì số cục được thiết lập dựa trên sự biến hóa của từ trường Trái Đất như một hệ tọa độ, chủ yếu cần được xem xét từ góc độ công chuyển của Trái Đất, vì vậy tiêu chuẩn chọn số cục cũng nên lấy tiết khí làm chính. Mỗi khi qua một tiết khí, cần phải thay đổi một chủ đạo, cũng như khi thời tiết thay đổi, trang phục của chúng ta cũng cần thay đổi vậy. Sự giao thoa giữa tiết khí với tiết khí là sự biến đổi về chất; sự biến đổi của Thượng, Trung, Hạ nguyên trong một tiết khí là sự biến đổi về lượng. Tiết khí giống như nhiệm kỳ của chính phủ trong thực tế, quyết định ai sẽ nắm quyền. Còn Thượng, Trung, Hạ nguyên là sự điều chỉnh số cục trong một tiết khí, cũng như sự điều chỉnh nhân sự trong một nhiệm kỳ chính phủ, trường tổng thể về cơ bản không thay đổi.

Hệ thống Kỳ Môn là hệ thống mô phỏng sự vận hành của không – thời gian vũ trụ, tự nhiên sẽ phù hợp với quy luật của trời đất. Bởi vì mỗi loại thuật số đều là sự tương ứng toàn ảnh với một hệ thống phân nhánh của không – thời gian, là sự mô phỏng quy luật vận hành của không – thời gian, vì vậy phân tích từ góc độ thiên văn là tương đối hợp lý.

Trong Kỳ Môn, Thiên bàn, Địa bàn, Nhân bàn, Thần bàn chính là mạch lạc của vũ trụ, là điểm mở và đóng của huyệt vị nơi chân khí vũ trụ vận hành, là cánh cửa huyền tẫn. Chỉ khi mở được thông đạo này, mới có thể thong dong trong cơ huyền của Kỳ Môn Độn Giáp, tiến thẳng đến chân lý của Kỳ Môn.

Trong Kỳ Môn Độn Giáp, Thần là sợi dây kết nối Thiên, Địa, Nhân bàn, là một trong những cơ huyền của thức bàn Kỳ Môn.

Trong bàn Kỳ Môn, Cửu cung tượng trưng cho đại địa, là điểm xuất phát và nền tảng cho mọi sự phán đoán nhân sự. Các sao, các cửa và Bát Thần trong Kỳ Môn đều phải thông qua Cửu cung để tác động đến nhân sự. Vì vậy, Bát Thần giống như sứ giả, truyền tải các loại thông tin giữa trời, đất, người. “Họa phúc vô môn, duy nhân tự triệu.” Vai trò của Bát Thần là cung cấp thông tin để con người tối đa hóa việc tìm cát tránh hung.

Kỳ Môn Độn Giáp, với tư cách là một mô hình không – thời gian đặc biệt, mô phỏng chân thực sự vận hành của không – thời gian, do đó có thể dự đoán chính xác sự phát triển vận động của nhân sự trong không – thời gian. Hệ thống dự đoán Kỳ Môn, lấy không gian làm thể, thời gian làm dụng; không gian là chiều ngang, thời gian là chiều dọc; chiều ngang chiều dọc đan xen tạo thành mạng lưới, vì vậy có thể định vị chính xác thông tin nhân sự trên bàn.

Dự đoán Kỳ Môn, trong hệ thống tọa độ được hình thành bởi bốn trụ năm, tháng, ngày, giờ, mỗi một giờ cố định là một cục, sắp xếp bố cục Cửu cung, khi dự đoán tùy thời bắt lấy thông tin trong không – thời gian, đưa vào bàn, tìm ra nguyên nhân và kết quả của sự việc. Đó chính là nguyên lý của dự đoán Kỳ Môn.