Chủ Khách trong Kỳ Môn Độn Giáp là gì?
Gần đây tôi vẫn bận rộn với công việc nghiên cứu, chỉnh lý gia truyền về Kỳ Môn Độn Giáp, nay xin chia sẻ một vài kinh nghiệm nghiên cứu, chỉnh lý của mình với mọi người, hy vọng sẽ giúp ích và khai ngộ được cho các bạn.
Một thời gian trước khi về quê, một người học trò bị khuyết tật của tôi đã đặt ra rất nhiều câu hỏi thắc mắc. Khi trở về, tôi dành chút thời gian để chia sẻ một số kinh nghiệm với mọi người.
Học Kỳ Môn Độn Giáp, Lục Nhâm Thần Khóa và Thái Ất Thần Số, ba môn học này phức tạp hơn các thuật số huyền học khác. Trong quá trình học tập thuở ban đầu, tôi cũng từng gặp rất nhiều nghi vấn, bối rối, nhưng cho đến nay những nghi vấn đó đã lùi xa. Tuy nhiên, có một câu nói: "Học không có bờ bến, sống đến già học đến già", chúng ta vẫn cần không ngừng vận dụng những tri thức mà tổ tiên để lại để ứng phó với xã hội ngày càng phát triển.
Có rất nhiều bạn học giả hỏi tôi: "Thế nào là câu nói chân truyền một lời của Kỳ Môn Độn Giáp?" Tôi nói với các bạn, chân truyền một lời thì truyền cái gì?
Có nhiều người học Kỳ Môn Độn Giáp, cảm thấy càng học càng mơ hồ, thường có thể lập được cục nhưng lại không thể đoán được cục. Trong Kỳ Môn Độn Thuật do ông nội tôi truyền lại, tôi tổng kết rằng: "Những thứ càng đơn giản thì khi vận dụng thường càng linh nghiệm, vấn đề là ở chỗ bạn có biết cách dùng hay không?" Điều này cần ở một câu nói dùng đến cùng như thế nào. "Nếu bạn biết cách ứng dụng, bạn có thể sử dụng cái gọi là cách dùng đó để bói toán những sự việc thay đổi trong chớp mắt."
Trong xã hội hiện nay, việc nghiên cứu và vận dụng Kỳ Môn Độn Giáp lại có xu hướng ngược lại, người ta đi nghiên cứu những thứ cao siêu, mà bỏ qua những thứ đơn giản. Chúng ta hãy thử nghĩ: Những thứ đơn giản còn không biết dùng, không biết cách dùng, thì nghiên cứu những thứ cao cấp kết quả lại trái ngược, làm giảm sút đáng kể tỷ lệ chính xác khi ứng dụng Kỳ Môn Độn Giáp.
Xin hỏi các bạn có biết "Chủ Khách trong Kỳ Môn" là gì không? Rất nhiều người chỉ biết lý luận Chủ Khách trong Kỳ Môn Độn Giáp: "Động giả vi khách, tĩnh giả vi chủ; Thiên bàn vi khách, Địa bàn vi chủ..." Những điều này rất đúng. Nhưng có mấy ai áp dụng phương pháp Chủ Khách vào việc bói toán chưa?
Trong quá trình dạy học trò của mình, tôi rất coi trọng điểm này. Không chỉ những điều này, còn có rất nhiều lý luận đơn giản khác của Kỳ Môn cũng có cách dùng nhất định. Cách dùng này chính là "chân truyền một lời" – chỉ cần bạn học được cách dùng này, áp dụng vào bất kỳ việc bói toán gì cũng đều có sự chuyển hóa, tỷ lệ chính xác rất cao.
Chủ Khách trong Kỳ Môn Độn Giáp được yêu cầu rất quan trọng trong gia truyền Kỳ Môn Độn Giáp, có câu nói: "Muốn thông hiểu Kỳ Môn, trước hết phải luận bàn về Chủ Khách." Nếu liền Chủ và Khách còn không phân biệt được, thì liệu có linh nghiệm được không?
Ví dụ có người đến nhờ tôi xem bói, từ người đó đã phân định ra Chủ Khách, việc cần xem bói có sự chuyển hóa. Sách về Kỳ Môn Độn Giáp xuất bản hiện nay rất nhiều, nhưng xem qua các ví dụ của họ, phần lớn là đảo lộn Chủ Khách, chẳng hiểu nổi lấy đâu ra sự linh nghiệm.
Thông thường khi xem bói tìm dụng thần, phần lớn đều xem Can Thiên bàn của niên mệnh, đôi khi đúng, nhưng đôi khi lại hoàn toàn ngược lại – điều này cần phải có sự chuyển hóa.
Có một học giả Kỳ Môn xem xét một ví dụ, tôi xin nói đơn giản như sau:
Anh ta xem xét tình hình bệnh tật nguy cấp của cha mình, lấy Can Thiên bàn của niên mệnh người cha làm dụng thần, thấy cung rơi có Sinh môn, Thái tuế lạc cung rất tốt, anh ta đoán người cha có thể vượt qua cơn nguy kịch, bởi có Sinh môn và Thái tuế phù trì. Thế nhưng tôi ngay tại chỗ đoán rằng người cha chẳng sống được mấy ngày nữa, kết quả hoàn toàn ngược lại với anh ta. Anh ta rất bối rối, không tìm ra nguyên nhân, lại xem Càn cung là cung của người cha cũng chẳng xấu, sao lại hung được? Kết quả là cha anh ta qua đời một tuần sau đó, ứng nghiệm với phán đoán của tôi.
Kỳ thực điều này chính là phương pháp Chủ Khách – nếu bạn xác định dụng thần không chính xác, thì toàn bộ sẽ sai. Phương pháp Chủ Khách dùng để xác định vị trí cung của dụng thần. Nếu bạn cứ theo trường hợp nào cũng lấy cung rơi của niên mệnh và tư duy phán đoán như sách vở hiện hành như người bạn kia, thì rất khó đảm bảo chính xác.
Nếu bạn không dùng phương pháp Chủ Khách để định dụng thần...
Trận pháp Kỳ Môn có Chủ Khách. Điều tôi muốn nói với các bạn là, Kỳ Môn Độn Giáp bắt nguồn từ việc dùng trong binh gia đánh trận. Nhắc đến đánh trận, mọi người đều hiểu: Đánh trận là việc của hai bên, kỳ thực chủ yếu là ý "ngươi đánh ta phòng", đó chính là Chủ Khách. Không hiểu rõ cách dùng cụ thể của Chủ Khách, không phân biệt được ta và người, chẳng khác nào khi đánh trận lại nhầm quân địch thành quân mình, vì vậy điều này rất quan trọng.
Trong việc bói toán, đây là điều kiện quan trọng nhất để linh nghiệm, rất nhiều bạn học dịch căn bản không biết đến điều này, học cả đời cũng không bước được vào cánh cửa Kỳ Môn này. Vì thế tôi đặc biệt nói với mọi người: Phương pháp Chủ Khách trong Kỳ Môn Độn Giáp không đơn giản như vậy, trong bói toán tất cả đều xoay quanh Chủ Khách để phán đoán, đây cũng thuộc về phương pháp sử dụng cấp cao.
Cách dùng Chủ Khách trong Pháp thuật Kỳ Môn Độn, đó là việc dùng pháp thuật Kỳ Môn để điều khiển âm binh và thần tướng, có thể sai khiến binh mã làm bất kỳ việc gì.
Ở một làng quê tôi, có một cụ già là thầy âm dương, đã mất cách đây mấy chục năm. Cụ ấy có thể dùng pháp thuật Kỳ Môn, Chủ Khách điều binh. Lúc đó người trong làng đồn rằng, cụ đã điều một đội binh mã đến, khiêng một tảng đá lớn trên núi về nhà mình. Dùng pháp thuật Kỳ Môn nhất định phải điều binh mã đến để làm việc; nếu điều đến mà không có việc gì làm, thì bản thân sẽ gặp xui xẻo.
Lúc đó cụ điều binh mã đến chỉ để luyện tập pháp thuật, không có việc gì để sai khiến thần binh cả, kết quả cụ nói một câu: "Lên núi khiêng tảng đá lớn về đây!" Kết quả thực sự đã khiêng về, rất lợi hại.
Vị lão nhân này cuối cùng cũng vì xem Kỳ Môn Độn mà chết, mấy làng xung quanh đều biết. Con trai của cụ hiện nay cũng bằng tuổi với ông tôi.
Vì vậy có thể nói, phương pháp Chủ Khách trong Kỳ Môn, bất kể là Lý Số hay Pháp Thuật đều vô cùng quan trọng, cách dùng rất cao thâm, đừng nên coi thường. Điều này cũng nói lên một điều: Học Kỳ Môn Độn Giáp nhất định phải có thầy dẫn dắt vào cửa, thì bạn mới có thể bước được vào cánh cửa lớn này.
Trong những năm gần đây, từ lời kể của các bậc trưởng bối và sách gia truyền, tôi đã chỉnh lý rất nhiều tri thức quan trọng về Kỳ Môn. Tôi cho rằng những thứ dân gian có một dòng mạch truyền thừa, những thứ đơn giản đều có kỹ thuật riêng, tính thực dụng rất cao.