Kỳ Môn xem xét bệnh tật
Dưới tác động của nguyên nhân gây bệnh nhất định, rối loạn cân bằng nội môi dẫn đến quá trình hoạt động sống bất thường, và gây ra một loạt các thay đổi về chuyển hóa, chức năng, cấu trúc, biểu hiện thành các triệu chứng, dấu hiệu lâm sàng và hành vi bất thường.
Bệnh tật là quá trình hoạt động sống bất thường của cơ thể trong những điều kiện nhất định, sau khi bị tổn hại bởi tác nhân gây bệnh, do rối loạn cân bằng nội môi gây ra.
Là một trạng thái tồn tại của sự sống dưới tác động của một số nguyên nhân nhất định. Trong trạng thái này, hình thái và/hoặc chức năng của cơ thể con người có những thay đổi nhất định, các hoạt động sống bình thường bị hạn chế hoặc phá hủy, sớm hay muộn sẽ biểu hiện ra các triệu chứng có thể nhận biết được. Kết cục của trạng thái này có thể là bình phục (trở lại bình thường), hoặc tàn tật kéo dài, thậm chí dẫn đến tử vong.
Về chữ "Tật" (疾)
Chữ "Tật", bên ngoài là khung bệnh, bên trong là chữ "thỉ" (矢) – mũi tên. Chữ "thỉ" này chính là "mũi tên" trong "bắn cung". Nó cho bạn biết rằng, những thứ từ bên ngoài xâm hại cơ thể bạn, giống như người ta bắn một mũi tên lén về phía bạn, chẳng hạn như cảm cúm, phong hàn, bệnh truyền nhiễm… những khó chịu do yếu tố bên ngoài gây ra gọi là "Tật".
"Tật" còn có thể được suy rộng ra là nhanh, chóng vánh. Từ đó chúng ta có thể biết được, "Tật" là thứ đến nhanh, đi cũng nhanh. Nó đến từ bên ngoài, cuối cùng nhất định sẽ ra ngoài, chỉ là một vị khách qua đường vội vã.
Về chữ "Bệnh" (病)
Lại xem chữ "Bệnh" viết thế nào? Bên trong chữ "Bệnh" là chữ "Bính" (丙). Trong văn hóa Trung Quốc, "Bính" là lửa. Trong ngũ tạng, Bính lại đại diện cho Tâm. Vì vậy, "Bính hỏa" còn có thể gọi là "Tâm hỏa". Trong lòng có lửa, người ta sẽ mắc bệnh, đơn giản như vậy.
Ngoài ra, "Tâm hỏa" dịch ra ngôn ngữ hiện đại chính là cảm xúc bị dồn nén, chính là thất tình lục dục mất điều hòa. Ví dụ như bi thương, ưu tư, hỷ duyệt, sợ hãi, phẫn nộ... Đó đều là cảm xúc của con người. Cái gọi là thất tình lục dục, nói một cách dễ hiểu, chính là một luồng khí của con người.
Trong Hoàng Đế Nội Kinh viết: "Tư tắc khí kết, nộ tắc khí thượng, khủng tắc khí hạ, kinh tắc khí loạn, hỉ tắc khí hoãn, bi tắc khí tiêu". Ý nói về sự khác biệt của các cảm xúc tương ứng với các hướng đi và biến hóa khác nhau của khí. Khí vốn là một dạng năng lượng bình thường trong cơ thể con người, nhưng khi nó bị vặn xoắn, bị dồn nén, không giải tỏa được, kết quả là tích tụ càng nhiều. "Khí hữu dư" chẳng phải sẽ trở thành tà hỏa sao? Nghĩa là bạn ưu tư, sợ hãi hay phẫn nộ, sẽ lên hỏa, bệnh cũng do hỏa mà sinh ra.
Yếu quyết chẩn bệnh trong Kỳ Môn Độn Giáp
Lấy Thiên Nhuỵ đại diện cho bệnh tật, Sinh và Tử nhị môn đại diện cho sống chết. Dựa vào can năm hoặc can ngày của bản thân (cả hai đều trong tứ trụ) rơi vào cung, xét sự hưu tù của Sinh, Tử nhị môn để quyết định sống chết: Sinh môn chủ sống, Tử môn chủ khó lành. Nếu lại gặp hung tinh, hung cách thì tất sẽ chết; sáu môn còn lại chủ bệnh kéo dài, lấy ngày Thiên Nhuỵ phế, một ngày làm ngày khỏi bệnh, hoặc ngày chi Can Chi khắc cung Thiên Nhuỵ rơi vào là ngày khỏi bệnh.
Nếu cung Thiên Nhuỵ rơi vào gặp hung thần, hung cách, can ngày tuy được vượng tướng khí nhưng bị Thiên Nhuỵ xung khắc niên mệnh thì cũng chết; lại xem niên mệnh, can ngày (trong tứ trụ) nhập mộ thì cũng chết. (Ví dụ như Tử môn gia Sinh môn, đoán bệnh người chết có thể sống lại). Bệnh mới mà rơi vào không vong thì sống, bệnh lâu ngày rơi vào không vong thì chết; lại xem can ngày mang khí tử tù, gặp hung thần, hung cách, hoặc không được Kỳ Môn thì cũng chết.
Căn cứ vào cung quẻ người cầu đoán rơi vào để phán đoán bệnh tình của người bệnh: Lấy Thiên Tâm, Ất Kỳ là phương hướng rơi cung của bác sĩ, Thiên Xung là bệnh viện, xem mối quan hệ sinh khắc của chúng với cung Thiên Nhuỵ rơi vào, từ đó phán đoán sự thành bại và hiệu quả điều trị.
Cung Thiên Tâm, Ất Kỳ rơi vào gặp Kỳ Môn cát cách là lương y; hai vị thần này ở cung vượng tướng, không gặp Kỳ Môn cát cách là thời y (bác sĩ bình thường); không được vượng tướng khí và Kỳ Môn cát cách là lang băm. Bất luận lương y hay lang băm, hễ có thể khắc được cung bệnh thần Thiên Nhuỵ thì y sẽ có công hiệu; nếu cung bệnh thần khắc được cung hai vị thần này rơi vào, thì dù lương y cũng không thể chữa khỏi.
Lấy thời can đại diện cho bệnh thần, Trực Phù đại diện cho bệnh tật; thời can cộng địa bàn tinh là bác sĩ, Trực sử cộng Tam Kỳ hoặc Lục Nghi là thời kỳ bệnh khỏi. Ngũ hành của cung Trực sử nếu sinh ngũ hành của cung thời can, bệnh dễ khỏi, ngược lại khó khỏi; ngũ hành cung thời can khắc ngũ hành cung Trực sử cũng dễ khỏi, nếu không thì khỏi chậm.
Đoán tuổi thọ của con người, việc này hung hiểm, dùng ba bàn của thời điểm sinh ra mà trải bày: Nam lấy Thiên Xung, nữ lấy Thiên Trụ, xem đến Tử môn cách nhau mấy cung, một cung mười năm, dư một cung một năm, bốn cung ở góc (tứ duy) tính hai năm, đến cung can ngày sinh là toàn bộ tuổi thọ. Nếu niên mệnh, can ngày vượng tướng gặp Kỳ thì có thể tính tiếp vòng thứ hai. Lấy chín mươi làm chuẩn, mỗi cung đại diện mười năm, xem khoảng cách giữa cung Thiên Xung rơi vào và Tử môn để định tuổi thọ, dương độn đếm thuận, âm độn đếm nghịch. Nếu gặp ngũ hành vượng tướng thì cả đời không có tai ương gì, nếu không thì cả đời thường gặp trắc trở.
Đoán bệnh con cái, thời can nhập mộ tất sẽ chết.
Vị trí cơ thể, loại bệnh tật, cần kết hợp xem Tử môn, Thương môn, Kinh môn, Đỗ môn, Cảnh môn... Cung Thiên Nhuỵ rơi vào xem bệnh tật trên cơ thể con người.
Thiên can đối ứng với bộ phận cơ thể như sau:
| Thiên can | Tạng phủ và bộ phận cơ thể tương ứng |
|---|---|
| Giáp | Đởm, đầu bộ |
| Ất | Can, cổ và vai |
| Bính | Tiểu tràng, vai hoặc trán |
| Đinh | Tâm tạng, ngực và răng lưỡi |
| Mậu | Vị, hông sườn và mũi |
| Kỷ | Tỳ, bụng và mặt |
| Canh | Đại tràng, vùng rốn và gân |
| Tân | Phổi, ngực và đùi |
| Nhâm | Bàng quang, Tam tiêu và bắp chân |
| Quý | Thận, Tâm bào và bàn chân |
Lạc Thư Cửu Cung đối ứng với bộ phận bệnh tật:
Cung Khảm (1): Rơi cung Khảm tuy kéo dài nhưng có thể chữa – Hệ tiết niệu, sinh dục, bộ phận sinh dục ngoài, tiểu tràng, đan điền, bệnh hàn, di tinh, thoát vị, huyết dịch, tai, hậu môn, thận, bàng quang, hệ nội tiết.
Cung Khôn (2): Rơi cung Khôn, cung Trung kéo dài – Cánh tay phải, tai phải, tay phải, da thịt, mụn nhọt, vai phải, hệ tiêu hóa, tỳ vị, thực quản, tụy, bụng, hệ niệu, thận, cơ quan sinh dục nữ.
Cung Chấn (3): Rơi cung Chấn bệnh sẽ khỏi – Sườn trái, eo trái, bàn chân, mù mắt, điếc tai, da dẻ, gan mật, phổi trái, huyết hư, chứng lao, ho ra máu, mất ngủ, kinh sợ.
Cung Tốn (4): Rơi cung Tốn có thể khỏi – Cánh tay trái, tai trái, tóc, đùi, cánh tay trên, thần kinh, vai trái, gan mật, huyết quản, kinh lạc, khí huyết, khẩu vị, trúng phong, tam tiêu hư nhiệt, cảm phong nhiệt.
Cung Trung (5): Tương đồng cung Khôn.
Cung Càn (6): Rơi cung Càn không chữa được – Bàn chân phải, đầu bộ, mụn nhọt, tủy sống, gân xương, đại tràng, bàng quang, bí đại tiện, phổi, cơ quan sinh dục nam.
Cung Đoài (7): Rơi cung Đoài không chữa được – Sườn phải, eo phải, góc trán, miệng lưỡi, răng lợi, hậu môn, phổi, khí quản, phổi phải, yết hầu, ngực hoành cách mô, ho, nghẹn, suyễn gấp, câm.
Cung Cấn (8): Rơi cung Cấn hoặc rơi không vong – Bệnh mới khỏi, bệnh lâu chết. Chân trái, bàn chân trái, mũi, lưng, bệnh cước khí, tê liệt, phong thấp, mụn nhọt, ngón tay, khớp xương, ngón chân, tỳ, đường ruột, hệ tiêu hóa, đầy hơi, giãn tĩnh mạch.
Cung Ly (9): Rơi cung Ly kéo dài – Đầu bộ, mắt, mặt, tiểu tràng, tim, tim mạch, não mạch.