Phân tích phán đoán về kiện tụng, tranh chấp bằng Kỳ Môn Độn Giáp
Phân tích phán đoán về kiện tụng, tranh chấp bằng Kỳ Môn Độn Giáp
Trực Phù lạc cung là nguyên đơn.
Thiên Ất (sao ở Địa Bàn của cung Trực Phù lạc) là bị đơn.
Khai môn là thẩm phán (tòa án).
Lục Hợp là chứng cứ, nhân chứng.
Cảnh môn là đơn kiện.
Đinh kỳ là trát tòa.
Kinh môn là luật sư.
Cảnh môn là đơn khởi kiện. Nếu cung lạc vượng tướng, được Tam Kỳ cát cách, thì lời lẽ chân thành, tha thiết. Lại không bị cung Khai môn xung khắc, thì nhất định sẽ được tòa thụ lý. Nếu cung Khai môn xung khắc cung Cảnh môn, thì thẩm phán sẽ không thụ lý. Cảnh môn lạc Không vong, lại cưỡi Huyền Vũ, Đằng Xà, chủ việc kiện cáo không có thật.
Lục Hợp gặp Không vong, là chứng cứ, nhân chứng không đầy đủ hoặc không có. Lục Hợp sinh Trực Phù thì chứng cứ có lợi cho nguyên đơn; Lục Hợp sinh Thiên Ất thì chứng cứ có lợi cho bị đơn.
Cung Khai môn vừa khắc cung Trực Phù vừa khắc cung Thiên Ất, thẩm phán công minh, xét xử công bằng. Khai môn sinh Trực Phù, thẩm phán nghiêng về nguyên đơn; Khai môn sinh Thiên Ất, thẩm phán nghiêng về bị đơn. Khai môn nhập mộ, lâm Huyền Vũ, thẩm phán mơ hồ, xét xử không rõ ràng. Khai môn gặp Không vong, chưa mở phiên tòa hoặc thẩm phán không muốn thụ lý. Gặp Phản ngâm, cần thay thẩm phán để xét xử.
Trực Phù vượng tướng có khí khắc Thiên Ất, nguyên đơn thắng. Thiên Ất vượng tướng có khí khắc Trực Phù, bị đơn thắng. Nếu hai cung tỷ hòa, thì có thể hòa giải. Nếu Trực Phù sinh Thiên Ất, nguyên đơn khởi kiện nhưng sau đó chủ động hòa giải. Nếu Thiên Ất sinh Trực Phù, bị đơn chủ động hòa giải.
Phân tích phán đoán về kiện tụng, tranh chấp bằng Kỳ Môn Độn Giáp
Khai môn là thẩm phán. Khai môn sinh bên nào, bên đó thắng; Khai môn khắc bên nào, bên đó thua. Quan hệ sinh khắc giữa Trực Phù và Thiên Ất chịu sự chế ước của Khai môn. Khai môn ở vị trí trung gian, thông quan, đóng vai trò là thẩm phán hòa giải, đồng thời sinh bên nào thì bên đó thắng. Giữa sinh và khắc cần phân biệt khí số vượng suy.
Nguyên đơn và bị đơn tương khắc là không nhường nhịn nhau; nguyên đơn và bị đơn tương sinh, tỷ hòa là có thể hòa giải. Bên nào khắc Khai môn, bên đó không hài lòng với phán quyết của thẩm phán hoặc không sợ thẩm phán.
Dự đoán có bị kết án tù hay không:
Lấy Tân làm người phạm tội.
Nhâm là địa lao.
Quý là thiên võng.
Tân lâm Nhâm, Quý: có tù tội.
Tân lâm Tam Kỳ, đặc biệt là Đinh kỳ: thì có thể được tha bổng.
Nếu dự đoán cho chính người phạm tội hoặc người thân, có thể lấy Nhật can hoặc theo quan hệ lục thân để chọn Dụng thần. Lấy Tân làm Thiên ngục, Nhâm làm Địa lao, Quý làm Thiên võng. Nếu Dụng thần lạc cung, dưới lâm Tân, chủ bị giam cầm; lâm Nhâm, Quý là lạc vào Thiên lao địa võng, chờ đến ngày xung phá thì mới ra được. Nếu Thiên Bàn Nhâm, Quý ở dưới lâm Địa Bàn Tân (Dụng thần của người phạm tội), là lưới vây phủ đầu, chủ thời gian bị giam giữ lâu dài. Nếu Dụng thần lạc cung Không vong, thì sẽ không bị giam cầm.