ỨNG DỤNG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP TRONG LĨNH VỰC THI ĐẤU THỂ THAO VÀ QUÂN SỰ
1. Dự đoán thi đấu thể thao
Khi dự đoán thi đấu thể thao, thường lấy Giá Phù (Trực Phù) làm trọng tài, lấy Nhật can hoặc Thời can làm vận động viên. Nếu dự đoán trận đấu giữa đội chủ nhà và đội khách, cần phân biệt chủ – khách: thường lấy Thời can ở Địa bàn làm đội chủ nhà, lấy Thời can ở Thiên bàn làm đội khách. Đồng thời, lấy Canh làm dụng cụ thi đấu, lấy Tân làm huy chương vàng, lấy Cảnh Môn làm chỉ đạo kỹ thuật.
2. Dự đoán sự kiện quân sự
a) Phán đoán thắng thua giữa chủ và khách
Thường lấy cung của Giá Phù làm chủ phương, lấy Lục Canh (tức Canh) làm khách phương.
Nếu cung Giá Phù khắc cung Lục Canh → chủ thắng.
Nếu cung Lục Canh khắc cung Giá Phù → khách thắng.
Đồng thời luận theo trạng thái vượng, tướng, hưu, tù: bên nào vượng tướng sẽ thắng, bên nào hưu tù sẽ thua.
b) Vai trò của Cảnh Môn và Kinh Môn trong chiến trận
Kinh văn nói: "Cảnh Môn thích hợp phá trận". Phép trị loạn cũng xem xét Kinh Môn.
Nếu cung chủ có Cảnh Môn hoặc Kinh Môn, hoặc Cảnh Môn, Kinh Môn tương sinh với cung chủ → chủ thắng.
Nếu cung khách có Cảnh Môn hoặc Kinh Môn, hoặc Cảnh Môn, Kinh Môn tương sinh với cung khách → khách thắng.
Nếu cả chủ và khách đều vượng tướng, đều có hai môn này, không hình khắc lẫn nhau, lực lượng tương đương → hai bên kiêng dè, không đánh mà lui.
Nếu Lục Canh chính là Giá Phù → chủ khách đồng cung, hai bên bất phân thắng bại.
Nếu chủ khách tương sinh → khả năng giảng hòa.
c) Quan hệ giữa Nhật can và Canh
Nhật can (can ngày) gia lâm lên Canh → chủ thắng.
Canh gia lâm lên Nhật can → khách thắng.
Cũng có thể lấy Nhật can làm phe ta, Thời can làm phe địch để hỗ trợ phán đoán thắng thua.
3. Dự đoán tin tức tình báo quân sự
Lấy Cảnh Môn làm dụng thần:
Cảnh Môn lâm cung vượng tướng, gặp kỳ môn → tin thực.
Không gặp kỳ môn → tin giả, tin lừa.
Cảnh Môn rơi vào Không Vong, hưu tù → tin đồn nhảm.
4. Dự đoán kế hoạch tác chiến và bố trận
Giá Phù đại diện cho cấp trên.
Khai Môn đại diện cho người chỉ huy (trưởng quan).
Canh đại diện cho kẻ địch.
Nếu Khai Môn bị Canh và Giá Phù khắc, lại rơi vào hưu tù, nhập mộ, không có sao lành trợ giúp → kế hoạch bố trận không thích hợp, tổn thất nặng nề, bị cấp trên phê bình, chất vấn.
Nếu Giá Phù sinh Khai Môn, lại khắc được Canh → kế hoạch bố trận đúng đắn, xuất quân thắng lợi, được cấp trên khen thưởng và thăng chức.
5. Dự đoán địch đến hay đi
Lấy Lục Canh (Canh) làm dụng thần:
Canh rơi vào bốn cung trong (Khảm, Cấn, Chấn, Tốn – tùy cách phân chia) → địch sẽ đến.
Canh rơi vào bốn cung ngoài (Ly, Khôn, Đoài, Càn) → địch không đến.
Thái Bạch nhập Viêm (Canh + Bính) → giặc đến.
Viêm nhập Thái Bạch (Bính + Canh) → giặc đi.
Nếu giặc đã vào địa phận:
Canh ở bốn cung trong → giặc không đi.
Canh ở bốn cung ngoài → giặc sẽ đi.
Canh bị khắc (cung rơi vào bị khắc) → giặc đóng quân không ổn, tự sợ mà lui.
Canh khắc cung rơi vào, lại thừa Huyền Vũ, Thiên Bồng hoặc Bạch Hổ → ắt có đại chiến.
Thừa Cửu Thiên → ra oai phô trương, đánh trống tiến công.
Thừa Cửu Địa → im hơi lặng tiếng mà đến.
Can dưới Canh (thiên can ở địa bàn dưới Canh) chính là thời gian địch đến hoặc đi.
6. Dự đoán tiến công thành trì (công thành)
Lấy Lục Canh (Canh) làm bên tấn công.
Lấy Thiên Cầm làm bên phòng thủ.
Nếu Canh vượng tướng, lại được Khai Môn gia lâm cung Trung Ngũ (cung số 5) → thành ắt bị hạ.
Cung của Thiên Cầm ở Địa bàn nếu vượng tướng, được cát môn → tướng giữ thành có thể bị bắt sống; ngược lại tướng giữ thành ắt chết.
7. Dự đoán phòng thủ thành trì (thủ thành)
Lấy Thiên Cầm làm bên phòng thủ.
Lấy Thiên Bồng và Lục Canh làm bên tấn công.
Nếu Thiên Cầm lâm cung được các cửa Hưu, Sinh, Đỗ, Cảnh, lại vượng tướng, có Bính (Lục Bính) → thành không bị phá.
Nếu không có cát môn, không vượng tướng, lại phạm Khai Môn, Thiên Bồng thừa Lục Canh gia lâm cung Trung Ngũ → thành không thể giữ được.