CẢM NHẬN VỀ DỰ ĐOÁN ỨNG KỲ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP
CẢM NHẬN VỀ DỰ ĐOÁN ỨNG KỲ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP
Một không, hai mã, ba mộ khố
Bốn hợp xung, năm là hình
Vượng gặp vượng, suy gặp suy
Canh cách, trực sứ để phán định.
CẢM NHẬN VỀ DỰ ĐOÁN ỨNG KỲ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP
Cảm nhận về sự phát vi của Kỳ Môn Độn Giáp
Học Kỳ Môn mà không biết bát quái vạn tượng là gì, chi bằng quay về.
Phương pháp lấy ứng kỳ trong Kỳ Môn rất nhiều. Người khéo dùng thì từng lớp bóc tơ rút chỉ; người không khéo thì như Lưu Lão Lão bước vào Đại Quan Viên (rối mắt).
Thời gian, không gian, điểm thời không – ba thứ hợp thành một thể, ba sinh vạn vật.
Trong cái ngẫu nhiên ẩn chứa quy luật tất nhiên. Một việc lớn sắp xảy ra ắt có những điểm nhỏ báo hiệu có thể tìm thấy.
Tam tài: trời, đất, người. Đó cũng như Tôn Tẫn đua ngựa: ba hạng thượng, trung, hạ. Người khéo dùng thì nhận biết điều đó.
Ba bàn: thiên bàn, địa bàn, nhân bàn, cùng với Bát trá (tám thần). Trời hiện tượng, đất ứng cát hung, âm thần coi việc u minh ẩn khuất.
Có hai cách khởi ám can: tiên thiên và hậu thiên, tùy ở tâm mỗi người.
Bát quái tiên thiên và hậu thiên, suy tìm thuận nghịch, thì thứ tự sự việc thường như dây leo tơ dứt còn vương.
Chỗ phi cung, hoặc thuận hoặc nghịch: thuận thì lấy kết thúc, nghịch thì lấy khởi đầu.
Trực phù là soái, trực sứ là tướng, thời can là tiên phong, mệnh can là điểm, nhật can là diện. Phát ra từ tâm, nhìn bằng mắt, nghe bằng tai, hành bằng thân.
Không vong chứa nhiều cơ diệu. Chân không sinh diệu hữu. Trong mơ hồ, ẩn ẩn có tượng.
Trọng thiên, Mạnh nhân, Quý địa – lục Giáp trực phù coi việc quản lý tam tài trời, đất, người.
Bát quái: Càn (kiện), Khôn (thuận), Chấn (động), Tốn (nhập), Khảm (hãm), Ly (lệ), Cấn (chỉ), Đoài (duyệt). Âm dương nhị khí, mười tám cục, chỉ hết trong tám chữ này.
Kỳ dùng để lệch, cửa ứng với chính, độn dùng để ẩn, Giáp dùng để tránh (xu hướng tị nạn).
Tĩnh thì âm dương nhị khí tương hỗ biến hóa, hỗn độn lập tức phân rõ; động thì xem phương hướng ứng cơ, cái đó ở ở người.
Trời hiện tượng, đất ứng hình, nhân sự để ứng cát hung.
Tâm của Kỳ Môn nằm ở một chữ "độn".
Ba món lừa (tam trá), năm món giả (ngũ giả), chín món độn (cửu độn). Thực hưu trọng yếu: trời, đất, người, thần, quỷ, mây, gió, rồng, hổ.
Chuyển dời tọa độ thì dời hình đổi bước, ba năm tung hoành, phong cảnh khác hẳn.
Một nguyên, hai nghi, ba tài, bốn tượng, năm hành, sáu chỗ, bảy sao, tám quái, chín cung – tinh túy của Độn Giáp bao hàm trong đó.
Một nguyên là tọa độ, tức là Thái Cực.
Hai nghi là âm dương, tức là thể và dụng.
Ba tài là trời, đất, người, để phân hợp.
Bốn tượng là phi cung, để hiện ẩn.
Năm hành là sinh khắc, để vui ghét.
Sáu chỗ là phù, sứ, thời, nhật, phương, mệnh.
Bảy sao là Thái Bạch (sao Kim), để làm chủ khách.
Tám quái là vạn tượng, để bao gồm.
Chín cung là tung hoành, để thể hiện tâm trời.