Kỳ Môn Độn Giáp — Số Lý Kỳ Môn và Pháp Thuật Kỳ Môn

Trong hệ thống dự đoán học cổ đại Trung Hoa, có ba pháp môn tối thượng, được gọi là "Tam thức". "Tam thức" bao gồm: Thái Ất, Kỳ Môn và Lục Nhâm.

Trong đó, Thái Ất chủ yếu dùng để dự đoán các việc lớn của quốc gia, quân sự và thiên tai; Kỳ Môn chủ yếu dùng để dự đoán việc hành quân, đánh trận, chế thắng địch thủ; Lục Nhâm chủ yếu dùng để dự đoán trăm việc trong đời sống hàng ngày. Vì sao lại gọi là "thức"? Bởi vì chúng đều sử dụng một loại "bàn thức" (bàn chuyên dụng) được chế tác đặc biệt để tiến hành suy diễn.

Kỳ Môn Độn Giáp lấy Bát quái của Kinh Dịch làm nền tảng, đồng thời tiếp thu nội dung của nhiều môn dự đoán cổ đại khác như Âm Dương Ngũ Hành, Thiên Can Địa Chi, Tinh Tướng thuật... Đây là hệ thống dự đoán phức tạp nhất và cấp bậc cao nhất trong cổ đại Trung Hoa, có thể nói là bộ môn tập đại thành của các học thuyết dự đoán.

Kỳ Môn Độn Giáp có thể được phân thành nhiều loại khác nhau dựa trên các cách phân loại khác nhau:

1. Dựa theo thời gian, có thể chia thành: Niên gia Kỳ Môn, Nguyệt gia Kỳ Môn, Nhật gia Kỳ Môn và Thời gia Kỳ Môn.

2. Dựa theo phương pháp suy diễn, có thể chia thành: Hoạt bàn Kỳ Môn Độn Giáp và Phi bàn Kỳ Môn Độn Giáp, hay còn gọi là bài cung pháp và phi cung pháp.

3. Dựa theo công dụng, có thể chia thành: Số Lý Kỳ Môn và Pháp Thuật Kỳ Môn.

Dưới đây xin giới thiệu chủ yếu về Số Lý Kỳ Môn và Pháp Thuật Kỳ Môn.

Số Lý Kỳ Môn

Tác phẩm tiêu biểu chính của Số Lý Kỳ Môn là bài ca "Yên Ba Điếu Tẩu Ca". Nó sử dụng bàn thức đặc thù để tiến hành dự đoán, chia thành bốn bàn: Thiên, Địa, Nhân, Thần. Một cách khéo léo, nó kết hợp hai hệ thống thuật số là tượng số và ngũ hành. Bàn Thiên, Địa, Nhân, Thần cùng Tam Kỳ, Lục Nghi trong đó mỗi thứ đều có tượng và số đại diện riêng, lại có thuộc tính ngũ hành và quan hệ sinh khắc riêng. Trong đó, các loại thông tin đan xen chằng chịt, cùng sinh ra, cùng ảnh hưởng lẫn nhau, vì vậy có thể miêu tả một cách nhanh chóng, chính xác, đầy đủ mối quan hệ nhân quả và mọi trạng thái của Thiên, Địa, Nhân sự trong một khoảng thời không nhất định. Thông qua việc phân tích sự sinh khắc, biến hóa của các yếu tố thời không để đưa ra những dự đoán cát lành.

Số Lý Kỳ Môn thông qua việc chuyển đổi các yếu tố như thời gian, địa điểm... nơi sự việc phát sinh thành các tham số dự đoán trong hệ thống huyền học, sau đó phân tích suy diễn mối liên hệ, ảnh hưởng và sự phát triển biến hóa của các tham số đó để dự đoán xu hướng phát triển của sự việc. Về bản chất, nó mang tính chất là một phép biện chứng duy vật mộc mạc.

Pháp Thuật Kỳ Môn

Khi chúng ta đọc các tiểu thuyết thần ma cổ đại, thường thấy một từ "kỳ môn pháp thuật", cách gọi này bắt nguồn từ Pháp Thuật Kỳ Môn. Pháp Thuật Kỳ Môn là sự kết hợp giữa Kỳ Môn và pháp thuật của Đạo gia, trong đó có pha trộn nhiều thứ huyền bí, hư vô. Tác phẩm tiêu biểu chính của nó là "Lục Âm Động Vi Chân Kinh".

Kỳ Môn pháp thuật bao gồm rất nhiều pháp môn mật thuật. Tương truyền, những mật thuật pháp môn này có hiệu quả vô cùng kỳ diệu, có thể phát huy tiềm năng của con người đến một mức độ tột cùng nào đó, thực hiện được nhiều chức năng thần kỳ.

Truyền rằng Pháp Thuật Kỳ Môn có 3600 pháp môn, trong các pháp môn này lại phân ra đại pháp môn và tiểu pháp môn, mà trong đại pháp môn và tiểu pháp môn lại phân thành ba bậc pháp thuật: thượng, trung, hạ. Các loại hình pháp thuật Kỳ Môn thường được sử dụng chủ yếu có: Hộ thân pháp, thu nguyên thần pháp, chế tà thuật pháp, dữ nhân hộ đấu pháp, khu hồn tán ly pháp, sách trái pháp, âm đàn dụng phù chú pháp, phát binh tướng pháp, cấp nạn đột vi pháp, nữu chuyển càn khôn pháp, Lục Giáp Âm phù pháp, phục nặc tàng hình pháp, chân nhân bộ đẩu pháp, nhương trừ dịch bệnh pháp, Tam Kỳ thần chú pháp, Ngũ Quỷ khu hồn pháp, Ngũ Quỷ tẩu hồn pháp, v.v.

Muốn tu luyện pháp thuật trong Kỳ Môn, điều kiện cũng vô cùng nghiêm khắc.

Cần phải có đủ những điều kiện sau đây:

1. Đạo hạnh thâm hậu.

2. Tâm thuật chính trực, thuần khiết.

3. Sẵn sàng bỏ ra (công phu, của cải...).

4. Tôn sư trọng đạo.

5. Nghiêm thủ môn quy.

6. Tích công lũy đức.

Trong hai loại Kỳ Môn này, được ứng dụng nhiều nhất là Số Lý Kỳ Môn, còn Pháp Thuật Kỳ Môn vì mang quá nhiều màu sắc thần bí nên không được lưu truyền rộng rãi, cũng cần có duyên phận mới có thể gặp được bậc sư phụ giỏi!