BÀI GIẢNG LIÊN QUAN ĐẾN THUẬT KỲ MÔN - PHẦN 1

BÀI GIẢNG LIÊN QUAN ĐẾN THUẬT KỲ MÔN - PHẦN 1

Thời cổ đại Trung Quốc, 24 giờ mỗi ngày được chia thành 12 thời gian: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Mỗi thời gian tương đương với 2 giờ hiện nay.

Kỳ Môn theo giờ (Thời gia Kỳ Môn) có một cục cho mỗi thời gian. Theo lịch pháp Kỳ Môn, từ Thượng nguyên tiết Đông chí năm này đến Thượng nguyên tiết Đông chí năm sau là một vòng tuần hoàn, tổng cộng 360 ngày. Mỗi ngày có 12 thời gian, mỗi thời gian một cục, tổng số cục trong năm là:

12 × 360 = 4320 (cục)

Tuy nhiên, trong 4320 cục này, thực tế mỗi cục đã được lặp lại bốn lần. Lấy Dương độn 1 cục làm ví dụ: Đông chí Thượng nguyên, Kinh trập Thượng nguyên, Thanh minh Trung nguyên, Lập hạ Trung nguyên đều hoàn toàn giống nhau, đều thuộc về Dương độn 1 cục. Bốn nguyên này tổng cộng 20 ngày, nhưng khi áp dụng vào việc sắp xếp cục Kỳ Môn theo giờ, số loại cục được tính theo mỗi thời gian một cục, không phải là 12 × 20 = 240, mà là:

12 × 20 ÷ 4 = 60

Bởi vì mỗi cục lặp lại bốn lần, tức là sáu mươi loại cục, chiếm vừa đủ sáu mươi tổ hợp từ Giáp Tý đến Quý Hợi của mười Thiên Can và mười hai Địa Chi. Dương độn 1 cục cũng như vậy, các cục khác cũng đều như vậy, nghĩa là đều lặp lại bốn lần.

Do đó, với 360 ngày, 4320 thời gian trong cả năm, vì mỗi loại cục đều lặp lại bốn lần, nên số loại cục của các thời gian trong cả năm là:

4320 ÷ 4 = 1080 (cục)

Đây chính là một nghìn không trăm tám mươi cục mà truyền thuyết cho rằng Hoàng Đế đã ra lệnh cho Phong Hậu sáng tạo ra.

Lại có thuyết kể rằng khi truyền đến Khương Thái Công Lã Vọng, ông đã giản lược một nghìn không trăm tám mươi cục này thành bảy mươi hai cục. Bảy mươi hai cục này không khó hiểu, bởi vì tính theo 24 tiết khí, mỗi tiết khí có 15 ngày, một tiết lại chia thành Thượng, Trung, Hạ ba nguyên, mỗi nguyên 5 ngày. Một tiết có ba nguyên, số nguyên của 24 tiết khí trong cả năm là:

3 × 24 = 72

Cả năm có 1080 cục, nhưng không phải mỗi cục đều cần dùng một bàn để minh họa. Nếu dùng bàn xoay (hoạt bàn) để minh họa, mỗi bàn xoay có thể minh họa các cục của 60 thời gian từ Giáp Tý đến Quý Hợi:

1080 ÷ 60 = 18

Sử dụng 18 bàn xoay là có thể minh họa toàn bộ các cục của mọi thời gian trong suốt một năm. Tổng cộng 18 cục, đó là 9 cục Dương độn và 9 cục Âm độn.

Tuy nói là Kỳ Môn theo giờ (Thời gia Kỳ Môn), nhưng vì ngày có Can ngày khác nhau, nên sẽ sinh ra thời có Can giờ khác nhau. Ví dụ:

• Giờ Tý của ngày Giáp, Kỷ là Giáp Tý;

• Giờ Tý của ngày Ất, Canh là Bính Tý.

Do đó, mỗi thời gian được xác định là cục mấy, chịu sự chi phối của tiết khí và ngày tháng, tức là xem ngày của thời gian đó thuộc tiết khí nào, và là nguyên nào (Thượng nguyên, Trung nguyên hay Hạ nguyên) của tiết khí đó.

Nói từ góc độ tổng quát:

• Từ Đông chí bắt đầu đến Mang chủng kết thúc là Dương độn;

• Từ Hạ chí bắt đầu đến Đại tuyết kết thúc là Âm độn.

Mối quan hệ giữa số thứ tự cục và tiết khí như sau (bài thơ khởi lệ này nằm ở cuối phần "Kiến thức cơ bản về Kỳ Môn):

Giải thích: Đông chí, Kinh trập có Thượng nguyên là Dương độn 1 cục, Trung nguyên là Dương độn 7 cục, Hạ nguyên là Dương độn 4 cục; những tiết khác cũng suy theo cách này.

Đó là việc phối hợp Hậu Thiên Bát Quái, Lạc Thư và 24 tiết khí để xác định số cục cho các ngày khác nhau trong mỗi tiết khí. Trong 24 tiết khí, Nhị chí (Đông chí, Hạ chí), Nhị phân (Xuân phân, Thu phân), Tứ lập (Lập xuân, Lập hạ, Lập thu, Lập đông) lần lượt nằm ở chính giữa tám cung, tức là tám số trong Lạc Thư:

• Đông chí ở cung Khảm, số 1

• Lập xuân ở cung Cấn, số 8

• Xuân phân ở cung Chấn, số 3

• Lập hạ ở cung Ly, số 9

• Lập thu ở cung Khôn, số 2

• Thu phân ở cung Đoài, số 7

• Lập đông ở cung Càn, số 6

Số cục của Thượng nguyên cho tám tiết khí này chính là số Lạc Thư mà chúng ở vị trí đó. Ví dụ:

• Đông chí Thượng nguyên là Dương độn 1 cục

• Lập xuân Thượng nguyên là Dương độn 8 cục (Theo truyền thống Kỳ Môn, Lập xuân Thượng nguyên thực tế là Dương độn 8 cục)

• Hạ chí Thượng nguyên là Âm độn 9 cục

Đối với số cục Thượng nguyên của hai tiết khí tiếp sau mỗi tiết khí trong tám tiết này, đều có thể dựa vào số cục Thượng nguyên của tám tiết khí đó mà suy ra lần lượt theo quy luật "Dương thuận, Âm nghịch".
Ví dụ: Đông chí Thượng nguyên là Dương độn 1 cục, hai tiết khí tiếp sau Đông chí là Tiểu hàn, Đại hàn, thì sắp xếp lần lượt:

• Tiểu hàn Thượng nguyên là Dương độn 2 cục

• Đại hàn Thượng nguyên là Dương độn 3 cục

Những trường hợp còn lại cũng suy theo cách này.

Trong sắp xếp cục Kỳ Môn, 5 ngày là một nguyên (một cục). Tại sao 5 ngày là một nguyên?
Bởi vì mỗi ngày có 12 thời gian, từ giờ Tý đến giờ Hợi (đây là Địa Chi của thời gian); và trong vòng 5 ngày này, các thời gian có cùng một Địa Chi nhưng Thiên Can lại khác nhau. Ví dụ:

• Nửa đêm hôm qua là Giáp Tý

• Nửa đêm hôm nay là Bính Tý

• Nửa đêm ngày kia là Mậu Tý

Cứ thế, mỗi ngày có 12 thời gian, 5 ngày là 60 thời gian, vừa vặn dùng hết 60 Hoa Giáp Tý từ Giáp Tý đến Quý Hợi. Đến ngày thứ sáu, thời gian nửa đêm lại bắt đầu từ Giáp Tý - đó là đạo lý vì sao 5 ngày là một nguyên.

Vấn đề Siêu thần, Tiếp khí và Trí nhuận (đặt tháng nhuận trong lịch Kỳ Môn)

Người xưa cũng như người hiện đại, do ý kiến không thống nhất, vượt quá bao nhiêu ngày thì đặt nhuận, đặt nhuận trước Đông chí hay trước Hạ chí, khiến người bình thường không biết theo đâu, không biết mỗi ngày nên dùng Dương độn cục mấy hay Âm độn cục mấy trong Kỳ Môn Độn Giáp, dường như chỉ có thể dựa vào cuốn lịch Kỳ Môn Độn Giáp chuyên dụng do một số ít gọi là "Đại sư Kỳ Môn" biên soạn thì mới có thể sử dụng được.

Một số sách cổ còn làm vấn đề này thêm huyền bí, nói rằng:
"Nhuận kỳ nhuận kỳ hữu diệu quyết, thần tiên bất khẳng phân minh thuyết, siêu thần tiếp khí nhược năng minh, tiện thị thiên biên vân ngoại khách."
(Nghĩa: Nhuận kỳ nhuận kỳ có diệu quyết, thần tiên chẳng khẳng nói rõ ràng, siêu thần tiếp khí nếu thông hiểu, liền là khách ngoài mây bên trời.)

Thực ra, vấn đề này không phức tạp, cũng không huyền bí, càng không có diệu quyết gì. Bản chất là:
Một năm Trái Đất quay quanh Mặt Trời có chu kỳ 365,2422 ngày, trong khi Kỳ Môn Độn Giáp tính theo 24 tiết khí, mỗi tiết khí bố trí Thượng, Trung, Hạ ba nguyên, một nguyên 5 ngày, tổng cộng có 360 ngày, còn dư 5,2422 ngày không thể sắp xếp, vì vậy mới sinh ra hiện tượng phù đầu khó "chính thụ" (giao đúng giữa tiết khí và phù đầu), mà xuất hiện hiện tượng "Siêu thần" và "Tiếp khí".

Để giải quyết mâu thuẫn này, mới xuất hiện sự phân chia giữa phái Trí nhuận (đặt nhuận) và phái Bất trí nhuận (không đặt nhuận).

Biện pháp của phái Trí nhuận, bất kể là "Siêu thần" vượt quá chín ngày hay ngay tại đầu chín ngày thì đặt nhuận, đều có thành phần nhân tạo khá lớn. Dù là đặt nhuận trước Đông chí hay đặt nhuận trước Hạ chí, đều là biến một tiết Đại tuyết hay Mang chủng vốn dài 15 ngày thành 30 ngày một cách nhân tạo, sử dụng lại Âm độn 4,7,1 hoặc Dương độn 6,3,9 hai lần. Điều này không phù hợp với hiện tượng thiên văn thực tế và quy luật Trái Đất quay quanh Mặt Trời, vi phạm nguyên tắc Lão Tử nói: "Người pháp đất, đất pháp trời, trời pháp đạo, đạo pháp tự nhiên" (Người bắt chước đất, đất bắt chước trời, trời bắt chước đạo, đạo bắt chước tự nhiên).

Trong khi đó, môn dự đoán học Kỳ Môn Độn Giáp chính là một môn học cố gắng nắm bắt sự thống nhất của ba yếu tố Trời - Đất - Người với thời gian và không gian, theo đúng nguyên tắc "Người pháp đất, đất pháp trời, trời pháp đạo, đạo pháp tự nhiên" của Lão Tử. Xét từ ý nghĩa này, phái Trí nhuận trong Kỳ Môn Độn Giáp là không vững chắc về mặt lý luận.

Để giải quyết mâu thuẫn trên, các bậc thánh nhân cổ đại đã đề xuất chủ trương không đặt nhuận, trong lịch sử gọi là "phái Vô nhuận" (không nhuận). Phái Vô nhuận có hai phương pháp:

1. Phép Sách Bổ (Chiết bổ pháp)

2. Phương pháp do Đạo sĩ Mao Sơn sáng tạo

Phương pháp của Đạo sĩ Mao Sơn phải dựa theo cuốn lịch Kỳ Môn được biên soạn trước mới có thể ứng dụng, còn phức tạp hơn cả phương pháp của "phái Trí nhuận", vì vậy cũng không thực dụng.

Phép Sách Bổ (Chiết bổ pháp) vừa đặt Thượng, Trung, Hạ ba nguyên vào trong mỗi tiết khí, lại tuân theo quy luật trong vòng tuần hoàn 60 Hoa Giáp Tý:

• Ngày Tý, Ngọ, Mão, Dậu là Thượng nguyên

• Ngày Dần, Thân, Tỵ, Hợi là Trung nguyên

• Ngày Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là Hạ nguyên

Chỉ cần vừa bước vào thời điểm giao tiết, liền sử dụng cục Độn Giáp quy định cho tiết khí đó. Vì vậy đã xuất hiện các tình huống:

• Thượng nguyên bị thiếu (tàn thượng) → Trung nguyên → Hạ nguyên → Bổ sung Thượng nguyên
  Hoặc

• Hạ nguyên bị thiếu (tàn hạ) → Thượng nguyên → Trung nguyên → Bổ sung Hạ nguyên

Do đó, phương pháp này còn được gọi là Sách Bổ cục (cục vay mượn, bù đắp).