Kỳ Môn Độn Giáp Nhập Môn: Cửu Tinh Và Sự Thăng Trầm

Cửu Tinh Và Sự Thăng Trầm Địa Vị: Khi Nào Thành Tướng, Khi Nào Hóa Kẻ Lang Thang

Bát Môn biệt vượng tướng, Cửu Tinh phân cao thấp

Sau khi đã phân biệt được trạng thái vượng tướng hưu tù của Bát Môn, người xem Kỳ Môn cần tiếp tục luận đến Cửu Tinh. Mỗi người sinh ra đều mang một trong Cửu Tinh làm chủ tinh, và chính trạng thái – vượng tướng hay hưu tù, đắc địa hay thất thời – sẽ quyết định địa vị xã hội, tầng lớp và con đường đời của họ. Đoạn cổ thư này chỉ rõ: cùng một sao, khi “thừa thời” sẽ thành bậc quyền quý, nhưng khi “thất địa” lại có thể rơi vào cảnh bần hàn, thậm chí lưu lạc.

Thiên Bồng: Biên cương tướng hay quân tốt, tặc nhân?

Thiên Bồng Tinh vốn là sao hung ở phương Bắc, nhưng nếu được “thừa thời” – tức vượng tướng, đắc địa, lại hội đủ cát cách – người này có thể trở thành tướng lĩnh trấn giữ biên cương, uy quyền một cõi.

Ngược lại, nếu Thiên Bồng rơi vào trạng thái thất địa, hưu tù phế, thì địa vị sa sút nghiêm trọng. Họ chỉ có thể là lính thường, hoặc tệ hơn, trở thành kẻ trộm cướp, sống lang bạt. Cùng một sao nhưng cách cục khác nhau sẽ tạo ra hai số phận đối lập hoàn toàn.

Thiên Nhiệm: Phúc điền thổ hay nông phu khổ nhọc?

Thiên Nhiệm Tinh (còn gọi là Tá Phụ) chủ về ruộng đất, điền sản. Khi Nhật Can hợp cục, Thiên Nhiệm vượng tướng được thời được địa, người đó sẽ có nhiều ruộng vườn, của cải, có người hầu kẻ hạ, xe ngựa đầy đủ – cuộc sống sung túc, an nhàn.

Nhưng nếu Nhật Can thất cục, Thiên Nhiệm ở trạng thái tù, phế, thì dù cũng gắn với ruộng đất, họ lại chỉ là nông phu lao động vất vả, “tân khổ” trên đồng ruộng, làm lụng suốt đời mà khó dư dả.

Thiên Xung: Võ quý hay xa thuyền giang hồ?

Thiên Xung Tinh mang năng lượng của sự mạnh mẽ, xung động. Khi hợp cục, vượng tướng, người này sẽ đạt địa vị cao trong quân đội, vũ trang, trở thành võ quan quý tộc.

Ngược lại, khi bối thời – tức thất thế, suy yếu – họ chỉ có thể làm nghề lái xe, đánh xe, hoặc lái đò trên sông nước. Từ chỗ có thể thống lĩnh binh mã, xuống thành kẻ chèo chống giang hồ, đó là khoảng cách mà trạng thái của Cửu Tinh tạo nên.

Thiên Phụ: Văn nhã sĩ quan hay tăng đạo, họa công?

Thiên Phụ là Văn Khúc Tinh, chủ về văn chương, học vấn. Khi đắc khí, vượng tướng, được Kỳ Môn, người này sẽ trở thành quan chức phong lưu, nhã nhặn, thành đạt trên con đường học thuật hay hành chính.

Nhưng nếu thất địa lợi, Thiên Phụ suy yếu, họ chỉ có thể là hòa thượng, đạo sĩ ẩn cư, hoặc làm nghề vẽ, bán tranh kiếm sống. Dù vẫn giữ năng khiếu văn hóa, nhưng địa vị xã hội lại thuộc về tầng lớp bình dân, thậm chí xuất thế.

Thiên Anh: Văn minh rực rỡ hay tham bạo hôn dung?

Thiên Anh Tinh thuộc hỏa, cai quản phương Nam, chủ về văn minh, ánh sáng. Khi thừa quyền, vượng tướng, người này sẽ đạt thành tựu lớn trong văn hóa, khoa học, kỹ thuật, danh tiếng vang xa.

Nhưng nếu bối thời, Thiên Anh suy yếu, thì tính cách có thể biến chất, trở nên tham lam, bạo ngược, hôn ám. Đây là minh chứng cho thấy cùng một tố chất, khi mất đi thời thế, có thể rơi vào những biểu hiện tiêu cực.

Thiên Nhuế: Bá đạo hay nô lệ, dung công?

Thiên Nhuế là Nhị Hắc Tinh, vốn mang tính hung, chủ về tham lam, tàn độc. Nếu đắc thiên thời, vượng tướng, người này trở thành kẻ bá đạo, chuyên quyền, có thể sánh ngang với những nhân vật như Tào Tháo, Đổng Trác.

Ngược lại, nếu thất thiên thời, Thiên Nhuế suy yếu, họ chỉ có thể làm nô lệ, chăn nuôi, hoặc bán sức lao động kiếm sống. Điều này cho thấy ngay cả hung tinh, khi được định vị đúng, vẫn có thể đạt đỉnh quyền lực, nhưng khi sa cơ, lại rơi vào tầng lớp thấp nhất.

Thiên Trụ: Thiệt biện đương thế hay ưu kỹ nhạc công?

Thiên Trụ Tinh là Thất Xích, cai quản phương Tây, chủ về ngôn luận, biện tài. Khi hữu khí, vượng tướng, được Kỳ Môn, người này có thể là quan ngôn trong triều, nhà ngoại giao, luật sư, diễn giả nổi tiếng – những người dùng lời nói để tạo ảnh hưởng.

Nhưng nếu bị xung khắc, Thiên Trụ suy yếu, họ chỉ có thể làm nghề hát rong, kể chuyện, diễn tấu nhạc cụ – những nghệ nhân bình dân, lang bạt giang hồ. Tài năng vẫn đó, nhưng địa vị và môi trường hoạt động lại hoàn toàn khác biệt.

Thiên Tâm: Quốc trụ tài hoa hay cửu lưu tương tầm?

Thiên Tâm Tinh thuộc Lục Bạch, là sao cát, chủ về trí tuệ, y thuật, tài năng. Khi đắc địa, vượng tướng, người này trở thành trụ cột quốc gia, nhân tài xuất chúng, được trọng dụng.

Nhưng nếu Thiên Tâm rơi vào không vong, mộ tuyệt, suy yếu, thì dù có tài cũng khó bộc lộ. Họ phải tìm kế sinh nhai trong tầng lớp “cửu lưu” – y học, bói toán, tướng số, hoặc các nghề lang bạt khác. Tài năng không mất, nhưng cơ hội và địa vị lại thuộc về hạng thứ yếu.

Tổng kết

Cửu Tinh trong Kỳ Môn Độn Giáp không cố định ở tính cát hay hung, mà vận mệnh của chúng thay đổi theo trạng thái “thừa thời” hay “bối thời”, “đắc địa” hay “thất địa”. Một người sinh ra với Thiên Bồng, Thiên Xung, Thiên Nhuế… vốn bị coi là hung tinh, nhưng nếu hội đủ cát cách, vẫn có thể vươn tới đỉnh cao quyền lực. Ngược lại, ngay cả Thiên Phụ, Thiên Tâm là cát tinh, nếu thất thời, cũng chỉ có thể lưu lạc trong tầng lớp bình dân. Hiểu được điều này, người học Kỳ Môn sẽ thấy rằng: thiên phú chỉ là một phần, thời thế, địa vị và cách cục mới là yếu tố quyết định địa vị xã hội của mỗi người.

Đoạn văn cổ thứ chín: Bát Môn biệt biệt vượng tướng, tái luận Cửu Tinh. Thiên Bồng thừa thời, biên cương chi tướng; thất địa lợi, quân tốt tặc nhân. Thiên Nhiệm đắc địa, điền thổ bộc mã chi phúc; thụ khắc, nông viên tân khổ chi nhân. Thiên Xung hữu khí giả võ quý; bối thời giả, xa thuyền giang hồ chi lưu. Thiên Phụ vi Văn Xương, đắc khí giả văn nhã sĩ quan; thất địa lợi, tăng đạo họa công. Thiên Anh hỏa tư Nam Ly, thừa quyền giả tất chủ văn minh; bối thời giả, tham bạo hôn dung. Thiên Nhuế bổn thị Hắc Tinh, đắc thiên thời, tính ác bá đạo; thất thiên thời, mục lệ dung công. Thất Xích Thiên Trụ vị trấn Tây viên, hữu khí giả, thiệt biện đương thế; bị xung khắc, ưu kỹ nhạc công. Thiên Tâm nguyên thị Lục Bạch, đắc địa giả, tài hoa quốc trụ; nhược không mộ, cửu lưu tương tầm.

Giải thích: Đoạn này lại tiếp tục từ góc độ Cửu Tinh nói rõ, một người lâm Cửu Tinh khác nhau tức là bẩm phú khác nhau, sẽ theo đuổi những ngành nghề khác nhau trong xã hội; trạng thái vượng tướng hưu tù của Cửu Tinh khác nhau, thì địa vị xã hội trong ngành nghề đó cũng sẽ khác nhau, tầng lớp khác nhau. "Bát Môn biệt biệt vượng tướng, tái luận Cửu Tinh" là nói, không chỉ đối với Bát Môn phải phân biệt trạng thái vượng tướng hưu tù tử của chúng, đối với Cửu Tinh cũng phải phân tích trạng thái vượng tướng hưu tù phế của chúng. "Thiên Bồng thừa thời, biên cương chi tướng" là nói, Nhật Can của một người lâm Thiên Bồng Tinh, đồng thời lại có Cát Môn, Cát Cách hoặc được kỳ, nói tóm lại, tiền đề phải là hợp cục (các sao khác nói dưới đây, cũng nên như vậy, chỉ ở đây lược bỏ tiền đề này), Thiên Bồng Tinh lại vượng tướng được thời được địa, người đó có thể là tướng lĩnh trấn giữ biên cương. "Thất địa lợi, quân tốt tặc nhân" cũng là nói trong trạng thái thất cục lại thất địa lợi, ở trạng thái tù, phế, có thể chỉ là lính thường hoặc kẻ sống bằng trộm cắp. "Thiên Nhiệm đắc địa, điền thổ bộc mã chi phúc" là nói, Nhật Can hợp cục, Thiên Nhiệm Tinh lại vượng tướng được thời được địa (lạc cung vượng tướng là được địa, nguyệt lệnh vượng tướng là được thời), thì người này ắt có nhiều ruộng vườn của cải, vừa có người hầu hạ, vừa có xe ngựa đi lại. "Thụ khắc, nông viên tân khổ chi nhân" nếu Nhật Can thất cục, Thiên Nhiệm Tinh lại ở trạng thái tù, phế, thì người này chỉ có thể là người lao động chân tay vất vả trên đồng ruộng. "Thiên Xung hữu khí giả võ quý" là nói, Nhật Can hợp cục, Thiên Xung Tinh lâm vào lại vượng tướng được thời được địa, thì người này có thể là người có quyền thế, địa vị trong các đơn vị quân đội, vũ trang. "Bối thời giả, xa thuyền giang hồ chi lưu" nếu Nhật Can thất cục, Thiên Xung Tinh lâm vào lại ở trạng thái tù, phế, thì người này có thể chỉ là người đánh xe, lái xe hoặc lái đò trên sông nước. "Thiên Phụ vi Văn Xương, đắc khí giả văn nhã sĩ quan" là nói, Nhật Can hợp cục, Thiên Phụ Tinh lâm vào là Văn Xương Tinh, Thiên Phụ Tinh vượng tướng được thời được địa, thì người này có thể trở thành quan chức văn nhã phong lưu. "Thất địa lợi, tăng đạo họa công" nếu Thiên Phụ Tinh ở trạng thái tù, phế thất thời thất địa, thì người này chỉ có thể trở thành hòa thượng, đạo sĩ xuất gia hoặc người lao động kiếm sống bằng nghề vẽ, bán tranh. "Thiên Anh hỏa tư Nam Ly, thừa quyền giả tất chủ văn minh" là nói, Nhật Can hợp cục, Thiên Anh Tinh lâm vào thuộc Hỏa, phụ trách phương vị quẻ Ly phương Nam, nếu Thiên Anh Tinh vượng tướng được thời được địa, thì người này ắt có thành tựu trong sự nghiệp văn hóa khoa học kỹ thuật, nổi tiếng trên thế giới. "Bối thời giả, tham bạo hôn dung" nếu Thiên Anh Tinh không được thời không được địa, ở trạng thái tù, phế, thì tính cách người này có thể tham lam bạo ngược hôn ám. "Thiên Nhuế bổn thị Hắc Tinh, đắc thiên thời, tính ác bá đạo" là nói, theo "thuyết Tử Bạch Phi Tinh", Thiên Nhuế Tinh thuộc về Nhị Hắc Tinh, nếu vượng tướng được thời được địa, thì người này ắt có tính ác bá đạo. Điều này hoàn toàn phù hợp với nội dung trong đoạn thứ sáu "Thiên Nhuế bất khả đắc địa, gặp Kỳ Môn, Tào Đổng chi lư", có thể chứng minh lẫn nhau. "Thất thiên thời, mục lệ dung công" là nói, nếu Nhật Can thất cục, Thiên Nhuế Tinh lâm vào lại ở trạng thái tù, phế, thì người này chỉ có thể làm nô lệ hoặc sống bằng nghề làm thuê, chăn cừu, thả bò, bán sức lao động. "Thất Xích Thiên Trụ vị trấn Tây viên, hữu khí giả, thiệt biện đương thế" là nói, theo "thuyết Tử Bạch Phi Tinh", Thiên Trụ Tinh là Thất Xích, ngụ ở chính Tây phương, nếu Nhật Can hợp cục, Thiên Trụ Tinh lại vượng tướng được thời được địa, thì người này có thể trở thành quan ngôn trong triều hoặc nhà ngoại giao, nhà hùng biện, luật sư nổi tiếng trên thế giới, ca sĩ... "Bị xung khắc, ưu kỹ nhạc công" nếu Thiên Trụ Tinh thất thời thất địa, ở trạng thái tù, phế, thì người này có thể chỉ là người nói sách, hát rong, thổi kéo đàn đàn hát ở chợ. "Thiên Tâm nguyên thị Lục Bạch, đắc địa giả, tài hoa quốc trụ" là nói, theo "thuyết Tử Bạch Phi Tinh", Thiên Tâm Tinh thuộc Lục Bạch, nếu Nhật Can hợp cục, Thiên Tâm Tinh lại vượng tướng được địa được thời, thì người này có thể là người tài hoa xuất chúng, trụ cột của đất nước. "Nhược không mộ, cửu lưu tương tầm" nếu Thiên Tâm Tinh ở trạng thái tù, phế thậm chí gặp không nhập mộ, thì người này chỉ có thể tìm kiếm trong số những người thuộc tầng lớp cửu lưu như y, bốc, tinh, tướng... lang bạt giang hồ bán nghệ.

Bí Mật Của Cửu Cung Bát Quái Trong Kỳ Môn Độn Giáp – Nền Tảng Của Mọi Phân Tích

Các bài liên quan:

You should also read: