KỲ MÔN ĐỘN GIÁP MINH PHÁP (TẬP BA)

BÍ QUYẾT BỐN CUNG CHỦ KHÁCH

GIẢI THÍCH VỀ BÍ QUYẾT BỐN CUNG CHỦ KHÁCH MỞ ĐẦU

Lý Khai Nguyên chú: Bài này cực kỳ quan trọng! Là cương lĩnh tổng thể của chiêm đoán Kỳ Môn Độn Giáp.

Muốn hiểu rõ ý chỉ mở lời,
Xem thiên bàn, dùng Thời Can đã rõ,
Thời Can là thần chủ tể,
Cách cục cát hung xét tốt xấu,
Cát thì cát, hung thì hung,
Tiến thoái tồn vong hiện ngay trước mắt.

Thời Can là chủ tể của một thời, cương lĩnh của một quẻ. Họa phúc của việc, thành bại của nó, đều thể hiện ở đây. Có thể tiến, có thể lùi, nên còn, nên mất, không gì không rõ ràng trước mắt. Cùng với Thiên Ất, Thái Ất, Địa Ất sinh khắc lẫn nhau, so sánh với dụng thần và niên mệnh để đối chiếu ứng nghiệm lúc ban đầu và lúc kết thúc. Sự lành dữ hoàn toàn ở chỗ này.

Lý Khai Nguyên chú: Thời Can là sự khởi đầu của cơ quan thiên cơ. Vì vậy là cương lĩnh của một số.

Kế đến xét kỹ cung Thiên Ất,
Ứng việc từ đó mà khởi đầu;
Thái Ất là bàn người, ứng việc giữa,
Cát hung cửa nhà phải xét chi tiết;
Địa bàn Địa Ất là nguyên do cuối,
Việc chủ yếu quy về kết cục.

Thiên Ất là Trực Phù của thiên bàn, chủ về ứng nghiệm ban đầu của việc. Thái Ất là Trực Sứ của nhân bàn, chủ về ứng nghiệm giữa của việc và việc tốt xấu trong nhà. Địa Ất là Trực Phù của địa bàn, chủ về ứng nghiệm cuối của việc. Đều dựa vào cách cục cát hung của cung đó để luận, kết hợp với Thời Can, niên mệnh, dụng thần sinh khắc để quyết định.

Lý Khai Nguyên chú: Tam Ất quyết của Độn Giáp. Để xác định trạng thái trước, giữa, sau, không có cách này thì không thể xem xét.

Bốn cung định rồi suy niên mệnh,
Dụng thần bói toán phải tham gia;
Ví như người đến hỏi mưu cầu,
Thời Can, niên mệnh định thịnh suy.

Bốn cung là cung Thời Can trên thiên bàn và các cung Tam Ất rơi vào. Cung chữ Mậu trên thiên bàn, người tuổi Giáp cũng vậy. Dụng thần, ví dụ mưu cầu thì dùng cung Thời Can và cung niên mệnh sinh khắc để quyết đoán. Các việc khác suy theo đó.

Năm khắc niên mệnh thì trong năm hung,
Tháng khắc niên mệnh thì trong tháng tai ương;
Ngày sinh niên mệnh thì trong ngày xương,
Giờ sinh niên mệnh thì trong giờ tốt lành.

Bốn thiên can năm, tháng, ngày, giờ, là chỉ ý của Kỳ Nghi trên thiên bàn Cửu Cung. So sánh sinh khắc với niên mệnh, họa phúc cát hung có thể nói ra. Khi bói về niên mệnh, tháng lệnh, ngày dưới, thời gian, đều xem cung của bốn can này và so sánh sinh khắc với cung niên mệnh để quyết định.

Tóm lại lấy sinh ta làm cát,
Khắc ta cát hung ở cách dùng;
Ta nếu khắc hắn, hắn hỏi đến,
Hắn đến thoát ta chẳng phải vui.

Lý Khai Nguyên chú: Luận chi tiết về cơ chế sinh khắc lẫn nhau, phán đoán cát hung.

Dùng chủ, dùng khách chẳng phải thế,
Địa bàn Địa Ất là chủ coi,
Thiên bàn Trực Phù gọi Thiên Ất,
Chín cung lấy đó làm nền khách;
Người trung đều xem Thái Ất,
Sinh khắc bên kia, bên này nghiệm hay dở.

Lấy Trực Phù địa bàn làm chủ, lấy Trực Phù thiên bàn làm khách, lấy Trực Sứ nhân bàn làm người trung gian (chính hay lệch). Dùng tâm để hội ngộ, nhờ ngộ mà hiểu rõ, thì mở miệng cất lời đoán, không gì mà chẳng thấy bóng cây ngay!

Lành dữ định từ Thiên Bàn Thời,
Chủ khách phân minh hư với thực;
Thời sinh Địa Ất thì quân chủ lợi,
Thời sinh Thiên Phù thì quân khách cát;
Nếu gặp Thời sinh Trực Sứ,
Người trung lòng tự an vui.
Hoặc chủ khách cùng được sinh,
Hai bên cát hung đều một lối.
Khắc khách, trộm khách thì khách chẳng lành,
Trộm chủ, khắc chủ thì chủ có mất;
Chủ khách đều khắc cung Thời Can,
Việc này rối ren không đầu mối.
Chủ khắc Thời Can thì chủ chẳng yên,
Khách khắc Thời Can thì khách hành động trước;
Thái Ất hoặc đến khắc cung thời,
Người trung thị phi chẳng thể định.
Đến như niên mệnh cùng dụng thần,
Với thời sinh khắc cũng lời này.

Chủ khách tuy đã định, nhưng cung Thời Can vẫn là quan trọng nhất! Tuy nhiên, Thời Can sinh khắc, trộm tiết niên mệnh, Thái Ất, chủ khách, dụng thần, và bị niên mệnh, Thái Ất, chủ khách, dụng thần trộm tiết sinh khắc, thì không thể không một mực xem xét tỉ mỉ.

Phàm Thời Can là chủ tể của một quẻ, cương lĩnh của muôn lần bói, tòa của Thượng Đế, vị của vua chúa. Cho nên dân được nó che chở thì lành, chịu nó trách phạt thì hung; được nó sinh nuôi thì còn mà hưng, chịu nó khắc trộm thì mất mà bại. Thời Can khắc ta gọi là trời nghịch người, ta chế Thời Can gọi là người nghịch trời, há có thể ư? Cái sức người để thắng trời, không có đức thì chẳng đứng vững. Nếu không tu đức, mà ta cứ dùng cơ xảo thần diệu để cướp đoạt tạo hóa, thì trời ắt chẳng dung đâu. Vì thế, bảo với người phàm: hãy chủ về Thời Can, thì việc có thể hay không, chắc chắn sẽ sáng tỏ. Nếu tự phụ tài năng mà làm ngược với trời, lẽ trời há chẳng khiến gặp tai vạ ư? Ta không tin điều đó.

Lý Khai Nguyên chú: Trong Kỳ Môn, đặc biệt chú trọng Chủ Khách. Khẩu quyết về Chủ Khách này cần phải tỉ mỉ nghiền ngẫm.

Giờ gặp Thiên Bồng chớ hỏi nắng,
Trộm cướp nổi lên, thích xây thành;
Thiên Nhuế nhiều chủ gian thần nổi,
Trời mù sương, thích chôn quân.
Sấm sét rung chuyển là Thiên Xung vị,
Đầu quân võ nghệ, rửa oan có quyền hành;
Hỏi đạo, khởi quân và tu tạo,
Thiên Phụ chủ về gió Tốn reo.
Tế hoàng thiên, chôn cất,
Thiên Cầm chiến thắng, tung hoành.
Tu phù, hợp dược, cầu thần thánh,
Tuyết mờ bay tới, trong lòng có tiếng vang.
Hoặc như Thiên Anh, mưa nhỏ,
Âm mưu cố thủ, bên cung Trụ đóng quân.
Mây sinh, khí thịnh gặp Thiên Nhâm,
Yết quý, tế thần, chỗ này tinh.
Nhóm lửa, hỏi nắng, kiêm hiến kế,
Hạn hán suy ra ở Thiên Anh.

Trên đây là ứng nghiệm của chín sao khi đến giờ, chủ về việc thời tiết.

Lý Khai Nguyên chú: Chín sao xem xét sự ứng của thời tiết. Dựa vào chín sao mà Thời Can nhận được để xác định.

Giờ Cửu Thiên thì tốt xuất quân,
Giờ Cửu Địa thì lập được trại,
Phục binh thì xem đất Thái Âm,
Lục Hợp giao đến thì lợi giấu tên,
Chu Tước đến thì phải điều đình,
Hỏa công, Đằng Xà ưa quái ma,
Câu Trần thì quyết định sai người bắt,
Bạch Hổ giao phong, tử chiến đấu,
Huyền Vũ gặp thì đi cướp trại,
Thái Thường lấy rượu mê người,
Trực Phù tối quý, chiêu an tốt,
Đây là bài ca vận dụng chín thần.

Chín thần chuyên quản địa lý, cho nên nhà binh lấy làm chủ. Để khắc với Thời Can của giờ đến.

Lý Khai Nguyên chú: Chín thần xem cát hung địa lý, dựa vào phương vị của Thời Can để xác định.

Can gặp Khai môn phân quan hợp,
Cầu danh, ứng thí chắc đỗ cao;
Hưu là việc vui, hòa khí tốt,
Sinh thì cày cấy, chữa bệnh lành;
Thương thì săn bắt kiêm đòi nợ,
Đỗ tốt ẩn hình, tránh che thân;
Phá trận, đầu thư xem Cảnh môn,
Hành hình, viếng tế, khăn tang qua;
Kinh có thể bắt tù, làm việc dối,
Trung Ngũ vô môn, nên giữ nhà.
Tám môn, chín đường, xét cung giờ,
Họa phúc nào ngăn, biết thế nào?

Tám môn chủ về nhân sự, gặp Thời Can, thì sự ứng có thể biết.

Lý Khai Nguyên chú: Tám môn chủ về nhân sự, cũng dựa vào cửa mà Thời Can lâm đến để xác định. Như vậy ba tài trời, đất, người đã đủ. Chuyên tâm suy xét, lâu ngày ắt có linh cơ.

Các bài liên quan: