Kỳ Môn Độn Giáp có tính chất giai cấp hay không?

Kỳ Môn Độn Giáp có tính chất giai cấp hay không?

Kỳ Môn Độn Giáp là mô hình thời gian, không gian và số lý, một hệ thống ký hiệu chặt chẽ, đồng thời cũng là mô hình nghiên cứu quy luật vận động của sự vật. Không xây dựng mô hình số lý thì phân tích vấn đề sẽ thiếu tính khoa học, thiếu căn cứ. Mô hình này không liên quan đến mê tín.

Theo nhiều năm nghiên cứu của tôi, Kỳ Môn Độn Giáp không có tính giai cấp. Nó chỉ là một môn thuật, một công cụ. Bất kể là người nước nào, loại việc gì, cũng như người tốt hay kẻ xấu, bất kỳ phe đối lập nào, hay các giai cấp, tầng lớp khác nhau, đều có thể dùng nó để dự đoán thắng bại, thành bại. Trong cuộc sống và công việc, bất kể bạn đang ở trong hoàn cảnh nào, nó đều có thể hướng dẫn bạn đưa ra "quyết sách" chính xác, và chỉ dẫn bạn cách "vận sầu" (điều khiển, sắp xếp), từ đó đạt được kết quả tốt nhất cho việc đang làm.

Mặc dù Kinh Dịch không có tính giai cấp, nhưng có sự phân biệt đúng – sai. Ví dụ như thiên can "Tân" (辛) thể hiện sự đúng sai của sự vật. Bởi vì Tân là can Âm, do đó đại diện cho việc tăm tối, mờ ám. Trong cách cục Kỳ Môn, Tân tượng trưng cho tội lỗi, phạm pháp. Người bị giam giữ thì xem cung Tân rơi vào đâu; làm việc sai trái cũng có thể xem Tân; nếu đứa trẻ có Tân ở dưới (địa bàn) cũng chủ phạm lỗi. Ví dụ khác: Mậu (戊) ở trên, Tân ở dưới (Mậu + Tân hoặc Mậu hạ lâm Tân), cho thấy tiền bạc, vốn liếng có sai sót hoặc bị thất thoát nhanh chóng. Điều này còn phải tùy theo từng người, từng việc mà xác định.

Thiên can	Ý nghĩa	Ví dụ ứng dụng
Tân (辛)	Can Âm, đại diện cho việc tăm tối, u ám.	Người bị giam cầm xem cung Tân; trẻ con gặp Tân chủ phạm lỗi; Mậu gặp Tân chủ tiền bạc có sai sót hoặc thất thoát nhanh.

Tác dụng của Tân (cả ở Thiên bàn và Địa bàn) là rất lớn, có thể dùng trong nhiều phương diện để đưa ra phán đoán chính xác về quy luật vận động của sự vật.

Trong tác phẩm kinh điển của Kỳ Môn Độn Giáp là "Yên Ba Điếu Tẩu Phú" (Khúc phú người câu cá Yên Ba), cuối cùng có câu răn dạy người học Độn Giáp rằng: "Phi thị hiền nhân mạc truyền dữ" (Chẳng phải người hiền thì chớ truyền cho). Người xưa đã sớm nói với chúng ta rằng, không được dạy thuật này cho kẻ xấu. Bởi vì Kỳ Môn Độn Giáp không có tính giai cấp, khó phân biệt người tốt kẻ xấu, cho nên người hiểu Kỳ Môn khi truyền bá Kinh Dịch hoặc các thuật số cần phải lựa chọn, không thể dạy cho bất cứ ai. Đối với những kẻ xâm lược, kẻ làm việc xấu đã được biết trước thì không thể để họ nắm giữ môn kỹ thuật này! Nếu bạn đi ngược lại xu thế, nhất quyết dạy cho những người đó, thì tôi khuyên bạn nên đọc lại ngụ ngôn "Người nông dân và con rắn".

Trong Kinh Dịch có câu danh ngôn nổi tiếng: "Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương" (Nhà tích điều lành ắt có phúc dư; nhà tích điều chẳng lành ắt có họa dư). Muốn học tốt Kinh Dịch, nhất định phải có đức hạnh tốt. Nếu học Kinh Dịch để làm việc xấu, thì dù bạn có học, cũng sẽ gặp "ương" (tai họa). Kinh Dịch là một tác phẩm triết học, có rất nhiều triết lý. Nếu bạn không thấu hiểu sâu sắc thì sẽ không thể làm tốt việc. Ví như thường xuyên làm việc xấu sẽ dẫn đến hậu quả: "Thường ở bên sông, nào có tránh được ướt giày".

Các bài liên quan:

Bài viết liên quan

Hướng Dẫn Chi Tiết Cách Xác Định Tuần Thủ Trong Kỳ Môn Độn Giáp

Độn Giáp Khởi Lệ: Nguyên Lý Nền Tảng Của Kỳ Môn Độn Giáp

Độn Giáp là gì?