MỐI QUAN HỆ GIỮA KỲ MÔN ĐỘN GIÁP VÀ THIÊN VĂN HÌNH TƯỢNG

MỐI QUAN HỆ GIỮA KỲ MÔN ĐỘN GIÁP VÀ THIÊN VĂN HÌNH TƯỢNG

Bầu trời đêm mênh mông, những vì sao lấp lánh tựa như những linh hồn treo lơ lửng, tĩnh lặng và huyền bí. Xuân, Hạ, Thu, Đông, thời gian luân chuyển, những chùm ánh sáng đan xen, phát ra vẻ huy hoàng rực rỡ. Từng cụm sao như những bức tranh đẹp, từng dải ngân hà hòa quyện thành những khúc nhạc du dương.

Sự sắp xếp tổ hợp của các thiên hà, tinh hệ tạo thành tinh tướng (cấu trúc sao, thế sao). Với tư cách là yếu tố của trời, tinh tướng có ảnh hưởng sâu sắc và rộng khắp đối với loài người. Kỳ Môn Độn Giáp là nguồn thông tin về sự cảm ứng giữa con người và trời đất, phản ánh toàn diện phương thức vận hành và quy luật vận động của các thiên thể trong vũ trụ, cung cấp một nền tảng đối thoại giữa trời và người ở tầng cao, giúp con người kết nối tốt hơn với vũ trụ. Giữa tinh tướng và Kỳ Môn Độn Giáp có mối liên hệ vô cùng khăng khít, trong đó Bắc Đẩu Thất Tinh (Bảy sao Bắc Đẩu) có mối liên hệ trực tiếp và mật thiết hơn cả.

Kỳ Môn tinh tướng học là bộ môn nghiên cứu về các vì sao. Những trạng thái, phương thức vận hành của thiên thể (như các sao cố định, hành tinh...) mà Kỳ Môn tinh tướng học tìm hiểu có ảnh hưởng rất lớn đến sản xuất và đời sống của con người, vì vậy nó đặc biệt quan trọng. Các vì sao thường thông qua ánh sáng lấp lánh để giao tiếp vô hình và lặng lẽ với các sinh linh trên Trái Đất. Xét về mặt thời gian, sự giao tiếp này diễn ra liên tục và lâu dài; xét về mặt không gian, nó diễn ra một cách lập thể, toàn diện.

Con người tồn tại trên Trái Đất với tư cách là một cá thể sống. Chu kỳ sống của con người so với các thiên thể chẳng qua chỉ như hoa nở rồi tàn, nhưng con người không thể tránh khỏi sự bức xạ từ các thiên thể trong vũ trụ. Ngay cả những sinh vật đơn giản nhất như cây cỏ, côn trùng cũng đều tiếp nhận sự bức xạ năng lượng thông tin từ các tầng bậc, phương vị và cấp độ khác nhau trong vũ trụ. Mọi loại thiên thể trong vũ trụ đều liên tục phát ra các dạng sóng năng lượng khác nhau, chiếu tới mọi ngóc ngách của Trái Đất, gây ra những ảnh hưởng nhất định (tốt hoặc xấu) đến con người và các vật chất khác, và độ sâu, độ rộng của phạm vi ảnh hưởng này sẽ vượt xa trí tưởng tượng của con người.

Kỳ Môn Độn Giáp suy đoán vận trình cuộc đời con người, điều mấu chốt nhất là nắm bắt điểm thời không lúc con người được sinh ra, và sử dụng điểm thời không đặc thù đó cùng với vị trí tương đối cố định của các thiên thể để vẽ ra biểu đồ thiên thể thời không. Lúc này, biểu đồ thiên thể tương ứng với toàn ảnh của cơ thể con người. Cùng với sự vận hành của thời không, các yếu tố khác nhau sẽ tương sinh, tương khắc với ngũ hành của con người, đồng hành cùng quá trình sinh trưởng, trưởng thành, già yếu của con người; sự sinh khắc này không ngừng nghỉ cho đến khi chết. Quá trình con người và trời đất tương tồn, tương ứng cũng là quá trình ra đời và phát triển của Kỳ Môn Độn Giáp cùng nhiều thuật số truyền thống khác.

Góc nhận thức khác nhau của con người khiến mỗi một thuật số phản ánh hình thức và đặc trưng của quá trình trời – người tương ứng khác nhau:

Loại thuật số	Căn cứ chính
Thái Ất thần số, Thiết bản thần số	Lấy số làm chủ
Chu Dịch, Bát quái	Lấy âm dương làm chủ
Phong thủy	Lấy địa hình làm chủ
Đại Lục Nhâm, Tứ trụ mệnh lý	Lấy thiên can, địa chi làm chủ
Mai Hoa Dịch Số	Lấy tượng hình làm chủ

Tuy nhiên, nội dung mà các loại thuật dự đoán phong phú này phản ánh đều có điểm chung, đó là quá trình nhân thiên đối ứng (trời – người tương ứng). Vấn đề mà chúng làm sáng tỏ về cơ bản là giống nhau: "tượng" có thể dung thông trong thiên hạ, "lý" có thể bao quát muôn sông; bất kỳ sự vật nào cũng đều có những điểm giao thoa, dung hợp. Nắm vững được "tượng" và "lý" thì có thể hiểu rõ lai lịch và quy tụ của vạn vật trong thế gian. "Đại âm hy thanh, đại tượng vô hình" (Âm thanh lớn thì khó nghe, hình tượng lớn thì không có hình). Kỳ Môn tinh tướng học chính là sự giải thích hay nhất cho "đại tượng vô hình".

Thông qua Kỳ Môn tinh tướng học, con người có thể biết được toàn bộ quá trình khởi nguyên, sinh trưởng, phát triển và chuyển hóa của vạn vật trong thế gian. Đó chính là toàn ảnh tương ứng (全像對應). Kỳ Môn Độn Giáp lại chuyển hóa cái vô hình thành hữu hình, sử dụng các ký hiệu, danh xưng để làm hiển lộ cái đại tượng vô hình, giúp con người và vũ trụ có thể toàn ảnh tương ứng tốt hơn, giao thông nhanh chóng hơn. "Vận thùy ác wò, quyết thắng thiên lý" (Vạch kế trong màn, quyết thắng ngàn dặm) chính là kết quả của sự cộng hưởng giữa trời và người.

Các nhà thiên văn học cổ đại Trung Quốc với những ghi chép và miêu tả về tinh tướng đã có những đóng góp xuất sắc cho sự phát triển của nhân loại. Cuốn "Sử ký - Thiên quan thư" đã lần lượt so sánh, đối chiếu những hình tượng thiên văn được các nhà chiêm tinh cung đình ghi chép với những sự kiện lịch sử có thực. Kết quả minh chứng sự kỳ diệu, huyền bí của sự tương cảm giữa trời và người, khiến người xem phải thán phục. Kỳ Môn Độn Giáp chính là một hệ thống thu nhận và dẫn truyền kết nối con người với thiên thể. Nó giữ vai trò dẫn truyền, giao lưu không thể xem nhẹ giữa con người và thiên thể, đồng thời cũng là nguồn suối, đầu mối khơi gợi trí tuệ nhân loại.

Mỗi môn trong Kỳ Môn Độn Giáp đều hàm chứa ý nghĩa đặc thù, ví dụ Khai, Hưu, Sinh là Tam Cát Môn. Khi gặp Khai Môn, nếu kết nối được năng lượng của sao ở cung mà Khai Môn rơi vào, con người có thể tiếp nhận trường năng lượng của Cửu Tinh một cách nhanh chóng và trực tiếp hơn. Trí tuệ con người chính là kết tinh của sự tích lũy và thăng hoa năng lượng từ các vì sao, và sự gia trì năng lượng có thể giúp con người nhanh chóng đạt được mục đích tăng trí, khai hóa.

Kỳ Môn Độn Giáp bắt nguồn từ Bắc Đẩu. Bắc Đẩu được ví như xe của vua (Đế xa), vận hành ở trung ương, chỉ huy bốn phương, phân âm dương, lập bốn mùa, cân bằng ngũ hành, định cương kỷ, là đứng đầu các chòm sao. Bắc Đẩu Thất Tinh gồm: Thiên Khu, Thiên Toàn, Thiên Cơ, Thiên Quyền, Ngọc Hoành, Khai Dương, Dao Quang. Thêm hai sao Tương Tinh và Phụ Tinh nữa tạo thành Bắc Đẩu Cửu Tinh (Chín sao Bắc Đẩu). Kỳ Môn Độn Giáp có Cửu Tinh là: Thiên Bồng, Thiên Nhâm, Thiên Xung, Thiên Phụ, Thiên Anh, Thiên Nhuế, Thiên Cầm, Thiên Trụ, Thiên Tâm. Tuy rằng tên gọi của Cửu Tinh trong Kỳ Môn và Bắc Đẩu Cửu Tinh khác nhau, nhưng chúng tương ứng với nhau.

Ví dụ:

Sao thứ bảy trong Bắc Đẩu Thất Tinh là Dao Quang chủ quản bốn dòng sông lớn (gọi là tứ độc). Khi sao Dao Quang lay động (dao) và phát sáng (quang), thiên hạ ắt có hồng thủy, sóng thần và các tai họa liên quan đến nước xảy ra.
Thiên Bồng tinh trong Kỳ Môn Độn Giáp tương ứng với sao Dao Quang, thuộc Thủy, cư ngụ ở phương Bắc. Phàm những sự việc liên quan đến nước đều có mối liên hệ mật thiết với Thiên Bồng tinh. Thông thường, nếu Thiên Bồng vượng tướng, lại lâm trên Nhâm, Quý (thủy) và khắc cung của Nhật can, thì dễ xảy ra tai họa về nước.

Trên thực tế, Kỳ Môn Độn Giáp chính là một sơ đồ năng lượng thông tin của các thiên thể trong thời không cụ thể. Cán (chuôi) của Bắc Đẩu Thất Tinh liên tục thay đổi hướng, xoay chuyển tạo thành bốn mùa luân phiên. Trong bốn mùa, cụm sao Bắc Đẩu luôn ở phương Bắc dẫn đường, vì vậy vai trò của Bắc Đẩu Thất Tinh là định vị thời không.

Các bài liên quan:

Bài viết liên quan

TAM KỲ ĐẮC SỬ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

TAM KỲ NHẬP MỘ TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

PHỤC NGÂM VÀ PHẢN NGÂM TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP