TINH HOA VĂN HÓA CỔ ĐIỂN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

TINH HOA VĂN HÓA CỔ ĐIỂN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

Kỳ Môn Độn Giáp dự đoán đã nổi tiếng uyên bác tại Trung Quốc. Là một trong ba môn tuyệt học của Trung Quốc (Tam thức). Ngoài ra, Kỳ Môn cũng là tinh hoa của văn hóa cổ điển Trung Hoa, có ảnh hưởng vô cùng sâu rộng.

Kỳ Môn Độn Giáp là một mô hình thời gian – không gian – số lý, một hệ thống ký hiệu chặt chẽ, cũng là mô hình nghiên cứu quy luật vận động của sự vật. Nếu không xây dựng được mô hình số lý, thì phân tích vấn đề sẽ không khoa học, không có căn cứ. Mô hình này hoàn toàn không liên quan đến mê tín.

Theo nhiều năm nghiên cứu của tôi, Kỳ Môn Độn Giáp không mang tính giai cấp. Nó chỉ là một thuật, một công cụ. Bất kỳ người nước nào, bất kỳ loại sự việc nào, dù là người tốt, kẻ xấu, bất kỳ phe đối lập nào, hay các tầng lớp, giai cấp khác nhau, đều có thể dùng nó để dự đoán thắng bại, thành bại. Trong cuộc sống, trong công việc, bất kể bạn đang ở trong hoàn cảnh nào, nó đều có thể chỉ dẫn bạn đưa ra "quyết sách" chính xác, và chỉ dẫn bạn cách "vận trù" (điều khiển, sắp xếp), từ đó đạt được kết quả tốt nhất cho sự việc đang thực hiện.

Kinh Dịch tuy không có tính giai cấp, nhưng có sự phân biệt đúng – sai. Ví dụ như thiên can Tân, có hàm ý về sự đúng sai của sự vật:

 
 
Thiên canHàm ý và ứng dụng
TânLà can âm, đại diện cho sự việc tối tăm, u ám. Trong kết cấu Kỳ Môn, Tân đại diện cho phạm tội, vi phạm pháp luật. Người bị giam giữ, xem cung Tân rơi vào; phạm sai lầm cũng có thể xem Tân. Nếu trẻ nhỏ có cung dưới lâm Tân cũng chủ phạm lỗi. Ví dụ khác: Mậu dưới lâm Tân, cho thấy tiền vốn, tiền bạc có sai sót hoặc tiêu tán nhanh. Việc này phải tùy theo từng người, từng việc mà xét. (Thiên bàn và địa bàn) Tân có tác dụng rất lớn, có thể ứng dụng trong nhiều lĩnh vực để đưa ra phán đoán chính xác về quy luật vận động của sự vật.

Tác phẩm kinh điển của Kỳ Môn Độn Giáp là Yên Ba Điếu Tẩu Phú (Bài phú của lão ông câu cá trên sóng khói) ở phần cuối có lời răn dạy người học Độn Giáp rằng: "Phi thị hiền nhân mạc truyền dữ" (Không phải người hiền tài thì chớ truyền dạy). Người xưa đã sớm nói với chúng ta rằng, không được dạy thuật này cho kẻ xấu. Bởi vì Kỳ Môn Độn Giáp không có tính giai cấp, khó phân biệt người tốt kẻ xấu, vì vậy người hiểu Kỳ Môn, khi truyền bá Kinh Dịch hoặc thuật số cần phải chọn lọc, không thể dạy bất kỳ ai. Đối với những kẻ xâm lược đã rõ, những người làm việc xấu, tuyệt đối không thể để họ nắm được môn kỹ thuật này! Nếu bạn làm ngược lại dòng chảy, nhất quyết dạy những người đó, tôi khuyên bạn nên đọc lại ngụ ngôn "Người nông dân và con rắn".

Trong Kinh Dịch có câu danh ngôn nổi tiếng: "Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương" (Gia đình tích chứa việc thiện thì ắt có phước lành dồi dào; gia đình tích chứa việc chẳng lành thì ắt có tai họa dư thừa). Để học tốt Kinh Dịch, bắt buộc phải có đức hạnh. Nếu học Kinh Dịch rồi làm việc xấu, dù bạn có học, cũng sẽ gặp tai ương. Kinh Dịch là một tác phẩm triết học, có rất nhiều triết lý, nếu bạn không thấu hiểu sâu sắc thì sẽ không thể làm nên việc lớn. Hễ thường xuyên làm việc xấu thì sẽ xuất hiện hậu quả: "Thường xuyên đi dọc bờ sông, ắt có lúc ướt chân".

 

Các bài liên quan: